马克思主义与科学——揭开英国左派科学家思想活动的历史面纱

在英国马克思主义发展史上,以贝尔纳、霍尔丹和李约瑟为主导的英国左派科学家,对马克思主义与科学之间做出的卓越贡献完全可以与英国新左派思想家:汤普森、威廉斯和霍布斯鲍姆等人相媲美。他们在20世纪30—40年代所进行的一系列马克思主义科学思想活动不仅把马克思主义思想传播在英国推向高潮,而且把马克思主义哲学引入科学领域,成功实现了马克思主义革命性与科学性的高度统一。时至今日,追寻他们在那个时代的脚步,对理解马克思主义在自然科学领域所发挥的巨大作用,对构建马克思主义的科学哲学体系具有十分重要的现实意义。

英国新左派运动及其当代审视——迈克尔·肯尼教授访谈录

英国新左派运动发端于1956年,随后在20世纪60年代中期发生分裂,退化为一个团结在《新左派评论》杂志周围的知识分子小团体,并在20世纪70年代以后走向终结。虽然作为政治运动的新左派历时短暂,但它仍为当代英国政治留下了一些重要的间接遗产。20世纪90年代初期以来,对新左派历史的研究日渐兴起。

《新理性者》、《大学与左派评论》和英国新左派的早期发展

《新理性者》和《大学与左派评论》是英国新左派早期重要的两份政治刊物。它们具有不同的起源、不同的人员结构和不同的办刊理念。《新理性者》的贡献在于提出"社会主义人道主义",为英国新左派的早期发展提供了理论基础。《大学与左派评论》则致力于分析当代英国资本主义现实,为英国新左派后来在文化研究、政治学等领域的学术繁荣开辟了道路。

英国新左派思想家对历史唯物主义研究的拓展

英国新左派是马克思主义理论与实践的重要载体之一。新左派思想家的历史唯物主义思想在理论上具有"文化和物质相结合"、"历史和哲学相结合"、"社会结构和阶级主体相结合"、"理论与现实相结合"等相互激荡又相互关联的理论特质;在实践上,批判资本主义社会制度追求社会主义民主道路,支持并致力于核裁军运动。新左派思想家在理论、实践相结合的维度上,从不同角度和研究范式方面,拓展了传统历史唯物主义研究的理论空间,为我们开辟了历史唯物主义研究的一道独特"风景"。

文化如何显影——“日常生活”与英国新左派的文化政治学

英国新左派是战后英国社会变迁与1956年三大历史事件耦合的结果,一方面,福利制度、消费主义与大众文化造就了"无阶级"社会的表象,文化被凸显为核心议题;另一方面,英国新左派试图在马克思主义与利维斯主义之间寻找"第三条道路"。无论是霍加特和威廉姆斯对利维斯精英文化定义的反驳,还是汤普森对庸俗唯物论与决定论的批判,日常生活都是一个极其重要的关键词,他们关注战后工人阶级日常经验,强调文化的自主性与个体的能动性,重塑一种"主体间性"的文化政治学,为文化研究的兴起奠定了理论基础。

英国“新左派”史学对20世纪英国史学文化的影响

20世纪英国史学文化的历史现状及特征既归因于国内社会政治、社会心理思潮及学术文化机制的影响,同时与英国传统史学理论及方法论的历史渊源也是分不开的。英国"新左派"史学自诞生之日起,就以其"史政结合,关注现世"的史学理路、价值取向及成就斐然的学术研究逐步塑造着英国史学文化的面貌。概括地讲,它借鉴欧洲大陆马克思主义的理论视野及西方马克思主义的优秀史学思想成果,通过理论引进、学术争鸣、拓展研究领域等方式对英国的史学研究和史学观念产生深远影响,开创了当代英国史学学术文化发展的新气象。

追问马克思主义知识分子的时代责任——兼论英国新左派理论者的自我使命之争鸣

二战后,马克思主义在英国发展陷入停滞,表现在左派政党立场、左派知识分子理论方向和无产阶级对革命前途的三重迷失。以爱德华·汤普森为旗手的一批立志于寻求马克思主义英国化“第三条道路”的新左派理论者从理论精神、理论目标、理论方法等角度,展开了一场集中、广泛而影响深远的反思性争鸣。他们基于马克思主义在英国的理论形态,提出要重塑知识分子战斗精神、找回价值目标、打破传统的理论和革命枷锁。英国新左派理论的自我使命反思,是西方马克思主义知识分子自我反思的范例。中国的马克思主义知识分子应当始终坚持拥护党的领导,坚持和研究马克思主义,坚持实事求是的科学精神,坚持立足人民做好人民的学问,将推动马克思主义大众化、发展当代中国马克思主义和21世纪马克思主义、讲好马克思主义的中国化故事作为本职使命。

三步走,英国新左派思想家群像日渐清晰

1956年以后，一些欧美国家陆续爆发新左派运动。这其中思想成就最丰硕的要数英国新左派。在该运动实际存在的四分之一世纪（1956年至20世纪80年代初）里，英国涌现出一批新左派思想家。他们活跃在人文社会科学的许多领域，在从根本上改变了英国的“理论的贫困”面貌的同时，将英国打造为一个堪与德法比肩的新的马克思主义理论输出国。

论英国新左派关于社会主义人道主义的争论

英国新左派关于社会主义人道主义的争论被大多数研究英国马克思主义的学者忽略。汤普森的首发性阐释、汉森和泰勒的批驳以及麦金太尔的论证,强调对人的本质的再思考、本土传统的回归以及辩证地看待社会主义人道主义的现实性等。

英国新左派文化理论的马克思主义之源

英国新左派文化理论是英国新左派文化研究的重要理论成果,是当代文化研究学科的思想源头。它在形成和发展过程中深受马克思主义的影响,具体表现在五个方面:"经济基础与上层建筑"学说、实践的观点、人民的立场、阶级分析的方法以及马克思恩格斯对教条主义和经济决定论的批评。梳理总结英国新左派文化理论中的马克思主义因素,有助于我们准确理解其思想渊源和理论内容,更好地把握其理论和实践价值。

理论的贫困及其超越——英国新左派代际之争探微

英国第一代新左派代表爱德华·帕尔默·汤普森和第二代新左派代表佩里·安德森之间的理论论争,已经且一直在当代国外马克思主义的整体图景中获得关注。汤普森对“英格兰特性”的强调表征的是其马克思主义理论创造中所坚持的英国经验主义哲学传统,安德森对阿尔都塞思想的倚重则表达出其所坚持的欧洲大陆马克思主义哲学传统。二者的论战不仅是英国新左派的代际之争,更是折射出发达资本主义国家中的马克思主义者们在马克思主义理论世界化进程中对如何处理基本理论原则与具体民族文化之间关系的创造性思考与探索。

语言哲学的现实功能——以英国新左派语言哲学四重奏特质为例

相比于语言内部本体论的研究而言,对语言哲学现实功能的探究更为重要,因为这为解决现实历史困境和建构理想社会提供了一种新的思考方式。本文选取具有当代语言哲学代表性的英国新左派思想为例,以历史文化语义学窥探现实社会深层矛盾、政治语言哲学洞见文化社会权力、语言实践生成理论折射社会总体性和搭建话语实践模式提升微观主体能力,即其思想四重奏的特质,试图呈现语言哲学的现实功能。

英国新左派的文化整体论探析

英国新左派是特定历史时期的产物,他们是具有明确的政治诉求和目标导向的知识分子。他们将研究的视角专注于文化,认为文化是社会的本质维度,新左派从整体思维入手,把文化定义为“整体的斗争方式”“整体的生活方式”。新左派从总体出发,挖掘技术、文化和日常生活接合的重要意义,说明了文化的发展奠基于技术的进步,技术进步在为主导意识形态做支撑的同时,也促进了大众文化的发展。

英国新左派文化理论国内研究综述

英国新左派文化理论是马克思主义文化理论的重要组成部分,也是当代文化研究的理论源头,因此备受国内外学者关注。国内学界对于英国新左派文化理论的研究成果主要集中于五个方面:国际共产主义和民主社会主义的双重危机促成了英国新左派的"文化转向",其文化理论经历了从"文化主义"到"结构主义"的范式转换,提出了五种具有代表性的文化本质观,阐述了文化与现代媒介的社会功能,并分析了不同文化间的冲突以及文化的发展问题。这五个方面基本涵盖了英国新左派文化理论的主要内容,但也反映出目前国内英国新左派文化理论研究仍以基础性的翻译介绍为主,缺乏从总体性视角出发对英国新左派文化理论的系统深入探讨。

赖特·米尔斯与英国新左派的资本主义批判理论建构

作为英国马克思主义发展的重要载体,英国新左派在其理论建构过程中广泛吸收了不同理论家的研究成果。其中,美国社会学家赖特·米尔斯在“破”与“立”两个基本维度对其产生了极为深刻的影响:一是批判当代发达资本主义社会的民主制度和大众文化;二是建构资本主义社会中左派知识分子的历史任务和政治目标。但现实语境和理论资源的不同又导致两者存在明显差异性。通过考察米尔斯和英国新左派的理论对话过程,有助于我们从更客观的学术史角度理解并评价英国马克思主义理论的价值与不足,并从整体背景下把握当代西方左派的现实关怀和理论初衷所在。

英国马克思主义文论的起源

文章力求客观地评价20世纪30年代的英国马克思主义文论先驱在批评和理论领域取得的建树。文章首先探讨了马克思主义文学批评在英国姗姗来迟的文化与社会的根源,即英国缺乏深刻的马克主义思想传统。接下来介绍并分析了英国马克思主义文论三位代表性批评家和理论家克里斯托弗·考德威尔、拉尔夫·福克斯和埃里克·韦斯特的代表作,从中发掘出当代的一些著名学者和批评家经常忽略的批评洞见和理论创新,同时指出他们因时代的局限而具有的思想缺陷。

从苏联马克思主义到文化马克思主义--英国马克思主义理论传统的战后形成

30年代中后期,一些英共知识分子党员不自觉地突破苏联马克思主义的桎梏,形成了一批有创见的理论成果,开创了一种将马克思主义基本理论与英国实际问题相结合的优良风气。第二次世界大战结束后,一些英国左派知识分子沿着战前开辟的道路,继续致力于英国本土问题的研究,逐步创造出了一种具有鲜明英国特色的文化马克思主义理论传统。1956年以后,霍加特、威廉斯、汤普森这三位新左派思想家陆续出版了一批影响巨大的著作,最终将文化马克思主义呈现在世人面前。

马克思主义理论--文化批判理论笔谈--“英国马克思主义”的“文化唯物主义”及其当代评价

作为“文化马克思主义”下的一个次级概念，“文化唯物主义”用以定义威廉斯、汤普森等第一代英国新左派所开创的那种马克思主义文化理论传统。它是第一代英国新左派探索马克思主义基本原理与英国实际相结合的理论思索的思想结晶，为坚持和发展历史唯物主义做出了应有的贡献。

英国新左派媒介批判理论的历史逻辑及其中国启示

英国新左派在战后面对文化环境骤变、政治实践迷茫、理论传统单一固化等历史危局,以大众媒介文化为战域,通过意识形态层面的理论创新、“结构主义马克思主义”研究方法的跨学科突破、研究立场由消极向积极的转变以及英国特色研究新范式的形成等四种“中断式”转向,实现了对时代危局的突破与回应,并创立了具有英国特色的大众媒介批判理论体系。面对全媒体时代舆论格局剧变、媒介生态混乱、传统价值取向失调等问题与挑战,我们应当加强理论建设与理论武装,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,保持斗争精神;牢牢把握党对意识形态工作的领导权和话语权,加强队伍建设;加强阵地建设,巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论;全方位构建具有中国特色的全媒体传播体系,维护和服务国家建设发展全局。