基于英尼斯媒介理论对虚拟现实的思考

本文用英尼斯的思想观照如今的"虚拟现实热",基于英尼斯关于媒介与人体感知的关系、时空的偏向、知识垄断等思想,对虚拟现实对人的作用、时空偏向下的双面意义和"分权—垄断"的双重潜能进行思考,并提出对待虚拟现实,应采取辩证的态度,保持开放的心态、清醒的意识和发展的眼光。

回顾与反思:国内英尼斯传播思想研究述评

我国对于英尼斯关于Harold Innis的中文译名译法不一。何道宽译为"伊尼斯",国内另有"英尼斯""因尼斯"等译法,我国台湾地区又译为"殷尼斯"。本文采用目前使用最广的"英尼斯"译名。传播思想的研究关注最初是经由麦克卢汉开始的。而在信息技术高度发达,媒介影响无远弗届的今天,以媒介技术为切入视角、以社会关怀为理论底色的英尼斯传播思想的地位随着时间发展逐步上升。国内对于英尼斯的研究也走过了引入介绍到上升发展的过程,取得了不少阶段性的成果。但对于英尼斯传播思想研究所取得的成果与存在的问题仍然尚待回顾与反思。

新媒体环境下对英尼斯传播思想的探讨

英尼斯主要的三大传播思想即媒介决定论,传播偏向论和西方文明危机论虽然均未能以其充足的理由和论述赢得所有读者的认同。但不能否认的是,正是这样的一位大师,给后学之士留下了宝贵的理论素材,引领着更多的人走进传播学界,去探索更为广阔的传播世界。所以,与其将英尼斯的著述看做是千疮百孔的狂言妄语,不如将其奉为一块指引学者和后学进入传播学门槛的敲门砖,并在批判与学习中,向这位大师致以崇高的敬意。

英尼斯媒介演进观再阐释--基于古埃及媒介与文明史的注解

问题缘起:媒介决定论的遮蔽认识近年来,尽管媒介环境学派在传播研究中异军突起,作为独立于经验学派与批判学派之外的传播学第三大学派而存在,但长期以来,传播研究者们似乎一直未能挣脱技术的桎梏,将自身媒介环境学派的认知湮没于媒介决定论或称技术决定论的阴霾之中。

新媒体语境下对英尼斯传播思想的再思考

新媒体时代,媒介环境学派以其独特的观点为理解新媒体与社会提供了新的视角。英尼斯作为该学派代表人物,在理解分析其主要思想的同时关注该思想在新媒体时代的体现颇为必要。

因素互动、现代性批判与思想运用——重读英尼斯传播研究三部曲

在传播学领域,英尼斯的媒介研究具有开疆辟土的价值,但他的著作以卷帙浩繁的文献数据与晦涩难懂的文风而著称,呈现出一种不确定性特征。但正是这种不确定性,为后人的解读预留空间。重读英尼斯传播研究三部曲,梳理媒介技术与地理、宗教、文化习俗等因素之互动,回应学界“媒介决定论”之争议,分析英尼斯在媒介研究中对技术理性、时间观念等现代性批判的面向,运用媒介偏向论探析他较少关注的日常交往议题与相对忽视的“中华帝国”的稳定性问题,这或能够补充与拓展对英尼斯传播思想的认识,也能准确地标定英尼斯在媒介环境学派乃至传播学史上的地位。

英尼斯传播研究中的制度主义方法论

作为一个制度主义经济学家,媒介研究的先驱英尼斯的传播研究应视为他经济研究的一个延续,他在经济史的研究中建立起一套以技术为线索、对社会演化历史进行政治经济分析的路子,英尼斯从来把历史看作是一个复杂系统,把社会的演进视作多因素复合而成的制度的演进,在这个过程中,他发现了媒介的重大作用,认为信息、知识、思想的传播对社会组织关系、制度习惯、文化变迁的影响更甚于经济。他传播研究中的制度主义方法论可概括为:文化和整体观,演化的观念,集体主义视角,以及对权力、所有权的关注。

中国古代牌坊的时间偏向——兼与英尼斯的媒介偏向论隔空对话

中国古代牌坊作为中华民族特有的建筑形式之一,以其经久不衰的材质将中华民族传统文化、民族道德和时代精神予以传承。牌坊在其发展历程中,借助旌表褒奖和道德教化演变为一种控制模式,始终与权力和控制这两大主题紧密相连,其实质是作为信息传播者的封建王朝维护社会秩序的统治工具;作为受众的平民百姓追求立牌坊从而实现自身的阶级跨越。因此,作为时间偏向型的牌坊媒介,不仅传播着儒家文化的核心内容,而且在外在行为上规训着中国人,在千年牌坊发展史中,牌坊已经内化成一种道德约束,至今仍然影响着中国人民的价值观。

媒介理论的演进:从英尼斯到麦克卢汉

什么是媒介?这个作为传播学研究过程中看似简单而基本的问题似乎并不能那么轻易地被回答。由于媒介研究本身是较为宽泛的范畴,媒介蕴含的意义以及向外的延展都颇为丰富,以至于想要真正理解其性质和特征,不但需要考虑其本身作为信息传递的载体,还牵涉人类社会关系中的各个方面,这就需要从不同学者的视角对媒介进行解析。

试论北美媒介环境学派的“媒介偏向”理论

媒介偏向理论是北美媒介环境学派关注及著述较多的理论,本文以英尼斯、麦克卢汉及其他代表人物关于"媒介偏向"的论述为重点,进行理论及思想的综述,同时表达自己对媒介偏向理论的思考。

我国大众媒介娱乐生成动因分析

当今中国可以说是处于前现代、现代、后现代多元文化并置的语境中,是一个极其混杂的价值与文化形态。我国大众媒介娱乐化风起云涌,背后的原因是复杂而多重的。本文试图从传播技术、政治、市场经济、文化四个方面入手,来揭示媒介娱乐化现象背后的深层动因和生成机制。

新媒体:建构社会形态与观念的“双刃剑”

发轫于计算机与信息技术的革命,催生了林林总总、各式各样的新媒体。这些全新的媒体,不仅改变了人类传播活动的面目,也改变了整个人类社会的秩序和文化,甚至改变了人类的生活和生存方式。本文拟从媒介环境学的理论角度。

文化研究视野下传播、技术与文化的关系——《作为文化的传播》一书的启示

詹姆斯·凯瑞在《作为文化的传播》一书中以独特的视角和敏锐的观察,从文化研究入手,在媒介技术大流行的趋势下,巧妙地将文化、传播、技术纳入自己的研究范围内,在对这些基本的概念进行了梳理之后。

英国科学家培育出“超级番茄”

在2015年10月26日出版的英国著名杂志《自然·通讯》上,刊载了英国约翰·英尼斯中心的科学家通过转基因技术培育出能治病的＂超级番茄＂的文章,引发关注。一个＂超级番茄＂中的白藜芦醇含量相当于喝50瓶红酒,金雀异黄素的含量相当于吃2.5 kg豆腐,而白藜芦醇能对抗心脏病、癌症、糖尿病以及阿尔茨海默氏症等。

技术主义研究传统在我国传播学界的“理论旅行”:从麦克卢汉理论受关注谈起

通过简单梳理技术主义研究传统在我国传播学界的传入,继而对这一研究传统在我国传播学界的“理论旅行”进行简单透视,并在此基础上提出对这一“理论旅行”面向未来、继续前行的展望。这一“理论旅行”具有如下脉络特点:拓展/延伸;深入;跨学科性。我国传播学界在这一“理论旅行”中面向未来、继续前行,须突出三点:(1)坚持在马克思主义的指导下尤其是在马克思主义中国化时代化的最新成果——习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下展开研究;(2)注意跨学科吸收理论滋养,并从新闻传播领域学界、业界和管理界优秀成果的融合中吸取养料;(3)更加注重从我国的传媒实践中提取研究问题和研究素材。

信息 教育传播 现代化——教育传播的发展、现状与明天

'电化教育'在海外叫做'教育传播与科技',一向和教育学及传播学在研究的工作上密不可分。而研究的重点完全放在传播媒介在教学上的有效应用,来扩大教师的影响力和服务的范围。'电化教育'这个名词在国内虽然到1978年才开始普遍,但使用媒介来教学、来传播新知识和经验,可以说与人类的历史同其悠久。我们现在还站在一个新的'教育传播时代'的大门口。

日出意象:图像演进与文化变迁——17-19世纪西方《日出》油画比较研究

17至19世纪,西方出现三幅《日出》油画名作。由于三幅作品是画家对同一主题下不同自然物象的情感抒发,其审美趣味和表现方式同中有异:洛兰和英尼斯的《日出》是源于感悟真实自然后的臆想,即"不可见的现实",而莫奈所表现的《日出》是真实直观的自然再现,即"可见的现实";洛兰以"形"为主、"光与色"为次,英尼斯和莫奈侧重于以"色与光"为主、"形"为次。尽管三幅作品之间存在明显的差异,但由于表现要求的相同性和画家面对自然感情抒发的一致性,使得三者之间也具有相同之处,从中可见图像的演进与文化变迁的关系。

日本动画

“Anime”是日语里的“动画片”。第一部广受欢迎的动画连续剧是手冢治虫1963 年创作的《阿童木》。20世纪70年代期间,日本动画得到了进一步发展、从其西方根源中分离出来.并发展出巨型机器人等独特风格。这个时期值得一提的片子包括《鲁班三世》和《无敌铁金刚》。20世纪80年代,日本动画经历了一次制作繁荣时期。20世纪90年代与21世纪,海外市场对日本动画的接受程度继续增加。《星际牛仔》在日本很受欢迎。

前沿

科学家破译植物开花时间的秘密一种核糖核酸起调控作用植物为什么会在不同季节开花?研究人员在新一期《科学》杂志上报告说,其秘密在于一种核糖核酸(RNA)起到了调控作用。英国约翰·英尼斯中心的研究人员发现的这种核糖核酸名为COOLAIR,是一种反义长链非编码核糖核酸。长链非编码核糖核酸曾被认为没有功用,现在科学家发现它能发挥很多重要的功能,比如影响基因的表达和染色质沉默等。不过目前还不清楚其自身被调控的机理。