洪仁玕与儒家思想

洪仁玕是太平天国后期主要领导人之一,也是近代中国开始向西方学习、寻找真理的主要启蒙人物之一。本文拟就洪仁玕与儒家思想的关系,作一初步的探讨。马克思主义认为,人们的意识是随人们的生活条件,人们的社会关系和人们的社会存在的改变而改变的。

我为什么研究中国近代史? 回答一些青年的询问

近来,有些青年同志常常询问:你为什么研究中国近代史?底下,我想就自己三十多年的亲身经历,谈一点肤浅的体会。按照青少年时代的爱好和志愿,我本来有可能成为一个蹩脚诗人,或专门写使人厌倦的小说的作者。至于从事中国近代史的教学与研究工作,那多少有些出于偶然;

谈洪仁玕“革故鼎新”的经济思想

洪仁玕在太平天国严重困难时期担负总理朝政的重任并先后发表了《资政新篇》、《英杰归真》等重要文献,较系统地阐述了政治、经济、文化、外交等方面的变革思想和主张。 洪仁玕在经济方面的“革故鼎新”思想,主要反映为以下几点: 一、变封建经济制度为资本主义雇拥制度,从而有利于发展商品经济。他在《资政新篇》中指出:“外国有禁卖子为奴之例。家贫卖子,只顾眼前之便,不思子孙永为人奴,大辱祖考;后世或生贤智者,不得为国之用,反为国之害矣。

读《太平天国起义记》的几则札记

《太平天国起义记》原名《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》,是记载太平天国历史的重要著作。简又文先生曾指出:“历来欧美人士之研究太平天国者,咸以此书为最真确可靠之史料。尝考吾国官书或私人著作关于洪秀全身世及太平军初期历史之种种记载,其详实可据,无能出其右者。”这本书是瑞典籍传教士韩山文所著,韩山文的主要根据则是洪秀全的族弟洪仁玕之所传述。太平天国起义之后。

洪仁玕廉政思想初探

洪仁玕是太平天国后期的杰出领袖,其廉政主张对于廉洁太平天国政治起到了积极作用。洪仁玕的廉政思想主要反映在其《资政新篇》、《立法制宣谕》、《克敌诱惑论》和《英杰归真》等著作中,具体体现在设法、用人、道德教育和道德修养等方面。本文试图对贯穿在其主要著作中的廉政思想作一客观评析,以期为我国现阶段廉政建设提供一些有益启示。

太平天国革命的近代化趋向——纪念太平天国金田起义140周年

太平天国革命是中国和世界历史上规模最大、时间最长的农民战争。它立都南京,在皖、赣、鄂、苏、浙五省广大地区设官置守,建立各级政权。其成败之际的经验教训,引起人们探索的兴趣。今年适逢金四起义140周年纪念,兹就以下四个方面对太平天国的近代化趋向作些具体阐述。

太平天国考试及文风的改革

洪秀全、杨秀清等1851年于广西桂平金田起义,建立太平天国。太平军1852年攻克武昌,便开科取士,由杨秀清任总主考,韦昌辉石达开任副主考,试题为《太平天国天父天兄天王为真皇帝策》。应试士子刘继盛的文章开头写道:“三皇不足为皇,五帝不足为帝,惟我天王乃真皇帝……”。洪、杨大加赞赏,乃点录刘继盛为状元,授天官右丞相;袁鎔为榜眼,授地官左丞相;弥进为探花,授春官右丞相;尚有进士林凤祥等。考试立论似有革新,但仍未跳出旧科举窠臼。