朝鲜王朝《英祖实录》纂修考

朝鲜王朝实录仿中国古代的官方修史制度,是朝鲜最重要的国史记录形式。朝鲜第21代国王英祖在位时间长达53年,正祖时所修《英祖实录》多达127卷,厘清其纂修过程和有关细节,有助于考察《朝鲜王朝实录》的详细纂修流程。《英祖实录》历时约三年半纂成,其间共有六任总裁官,各类堂上、郎厅等百余人参与修史,大体经历了“抄节”、“纂修”、“改纂修”、“校正”、“校雠”和“印刷”等阶段。《英祖实录》编纂的过程一定程度上反映了正祖朝初期的政治趋向。

朝鲜英祖时期《御评两汉辞命》的编纂

汉唐作为中国历史上的繁盛时代,受到朝鲜王朝称颂。英祖时期,关于汉唐讨论尤多。英祖君臣认为汉唐乃盛世王朝,并积极效法。经筵讨论中,他们则认为汉唐有别,就文治武功而言,汉胜于唐。因之,英祖指令编纂《两汉辞命》,并选取御评。将该书刊刻后,经筵中继续与诸臣讨论。朝鲜王朝的汉唐观,是朝鲜王朝受汉唐盛世影响,及其学习中国历史、吸收中国文化的结果。英祖时期的汉唐有别论,既受到朱子对汉唐评价的影响,也与英祖个人际遇有关。因此,中朝文化交流的研究,需关注双方的共性和差异性。

从《韩史綮》识金泽荣的历史批评观

金泽荣,号沧江。他是一位自1905年从朝鲜流亡中国后一直在华定居至去世的成就斐然的历史学家和文学家。国内最早开始研究金泽荣的是已故的文史学家蔡观明先生。他于20世纪50年代编撰了金泽荣年谱,但未出版。1976年,南通市图书馆与博物馆联合编纂、油印了一册《金泽荣资料》。1988年笔者发表了《张謇与朝鲜流亡爱国诗人金沧江》一文。

18世纪朝鲜的政治整肃与对华外交--以《明纪辑略》为中心

18世纪后期,朝鲜国王英祖围绕清朝史书《明纪辑略》发动了一场“文字狱”,史称“诬史之狱”。他对内展开政治整肃和文化整饬,对华派遣使臣赴北京交涉辩诬,但此书也是乾隆帝“文字狱”中的禁书,体现了18世纪两国在史书审查、君权伸张、政治文化、外交关系等方面的关联互动,也凸显了多元化的18世纪的刺激、朝鲜王权和党争的交锋、英祖“荡平政治”的手法、乾隆帝重整道德的诉求。一方面,朝鲜英祖不能容忍史书的敏感记载对“历史王权”和“现实王权”的伤害,也无法允许史书的阅读传播对政治秩序和文化秩序的威胁,他需要利用这一“事件”向朝廷和社会扩散一种恐怖气氛,以缓解他晚年的政治焦虑。另一方面,针对这本史书,乾隆帝的解禁与英祖的辩诬本质上都在寻求一种“君臣义理”,即有助于巩固君权秩序的效忠精神,展现了18世纪中朝两国在政治伦理层面上的共同诉求和权力互动。

朝鲜时代御真御衣服饰复原考

由北京服装学院民族服饰博物馆、韩国兰斯传统服饰文化研究所、韩国檀国大学石宙善博物馆联合策划举办的朝鲜时代御真御衣服饰复原展,于2016年10月25日在北京服装学院落下帷幕。

朱熹与朝鲜书院

在朝鲜历史上,“书院”二字在新罗末年就出现了,此时正当我国唐末五代之际。《三国史记》卷四六《崔致远传》:“崔彦为年十八入唐游学,……四十二还国,为执事侍郎瑞书院学士。”但它是掌管国家机密的事务机关,与后世的书院毫无关系。

人性的抗争--电影《思悼》叙事学角度分析

一、叙事主题 对于一部影片来讲,思想内涵往往即是其叙述主题,通过主题内容所承载的文化内涵引起人们的思考,从情节本身推及社会人生,是影片的重要意义。《思悼》可以被看作一部传记片,选取韩国历史上的＂壬午祸变＂这一事件,将封建制度之下的君臣与父子、亲情与权力、压抑与抗争等矛盾纠葛展现给观众，凄凉悲情的隔阂与矛盾在血色的历史背景下直抵人性深处。

宋诗东传与异域阐释——四种宋人诗集日本古注本考论

宋诗是随着朱子学东传到日本的,在日本中世时期就产生了不少关于东坡诗、山谷诗、宋代禅僧诗的“抄物”,即对诗歌的注释、讲解之作。江户时期中期,以市河宽斋、大窪诗佛、山本北山、柏木如亭为代表的“江湖诗社”诗人开始提倡学习“清新”的宋诗,反对“古文辞学派”倡导的唐诗、明诗,他们特别推崇陆游、杨万里、范成大等南宋中兴“三大家”的诗,编纂了很多“三大家”诗歌的选本与注本。本文从日本汉文学史的脉络出发,对日本中世、近世时期四部宋集注本《冠注祖英集》《宋三大家绝句笺解》《感兴诗考注》《中兴禅林风月集注》进行了考证,考察其学术背景与阐释特色。

《妓房动乱事件》预告海报,红黄双色酷似漫画风格

由韩国影星李政宰、金锡勋、金玉彬等主演的古装动作喜剧《妓房动乱事件》新鲜曝光双色预告海报和首支预告视频,以浓烈的漫画风格大肆渲染片中夸张搞笑的动作场面。先行版预告片更是以英语旁白,瞄准国际市场。

《思悼》:东方宫廷文化下的父子悲歌

1762年,清朝乾隆二十七年,是中国的农历壬午年。这一年的农历七月,朝鲜在沉闷中爆出了一则惊天大惨剧——李氏朝鲜的第21代君主英祖李,将自己唯一长大成人的儿子——思悼世子,关入米柜活活饿死。其实,朝鲜史上有很多耸人听闻的父子兄弟相残的史实流传,但唯有这段被称为“壬午祸变”的人伦惨剧,最让人齿冷。

刊授学员成了“笔杆子”

参加河北添鹿县重点工程建设的铁道部第十八工程局五处七名刊授学员,自去年三月份在西北新闻刊授学院报名以来,利用业余时间刻苦学习,结合实际积极为党报写稿,新闻理论知识和写作水平都有明显提高,被职工誉为“七支笔杆子”。其中有五人被评为《铁道工程报》报道积极分子,并获得奖励。学员叶华锋被所在单位政治处聘请为秘书,王英祖被聘请为宣传科新闻干事,王超英被聘请为工会干事,徐明家被石家庄铁道学院成年人大专班录取为学员。

旧题朱熹《训蒙绝句》《性理吟》之作者考辨

旧题朱熹所作《训蒙绝句》和《性理吟》流传广泛,影响极大。数百年来,围绕其作者及真伪,人们一直争论不休,形成了肯定和怀疑两大派,而以前者为主流。根据元熊大年辑《养蒙大训·训蒙绝句》、明正德七年谭宝焕编著《性理吟》、朝鲜显宗十三年朴世采刊《朱子大全拾遗·训蒙绝句》、英祖二十九年洪启禧刊《朱子性理吟》、英祖四十七年刊《朱子大全·遗集》等材料,可以证明《训蒙绝句》为黄士毅嘉定八年所作,《性理吟》为谭宝焕正德七年所作,这桩聚讼八百余年的悬案至此可以了结。

《逆鳞》 君王的威仪 宿命的游戏

＂寡人是邪道世子的儿子。＂影片一开头即引用了朝鲜第22代国王＂正祖＂就任时的原话。作为朝鲜历史上极具悲剧色彩的人物,邪道世子本是21代朝鲜王＂英祖＂的次子,原名庄献世子。由于长子早夭,庄献世子出生后一年就被册封为王世子。作为皇室唯一的合法继承人,英祖对他的教育十分严格,在如此巨大的精神压力和朝鲜内部日益激烈的党争环境下,庄献世子不仅没有顺利继承王位,连身家性命都没有保住,最终被英祖关入空米柜长达8日之久,活活饿死,死后还被冠上＂邪道＂之名,命运非常悲惨。

妓房动乱事件

剧情景宗末期,老论与少论的党羽之争已经到了不可收拾的地步,宫上的天空乌云密布。朝鲜陷入了非常紧张的时期。位居汉阳中心的妓房明月香招来了来至平壤艺妓学校最优秀的毕业生薛智(金玉彬饰)。整天无所事事。

清季中朝翰墨缘

清代,正值朝鲜李朝中后期,两国在政治、经济、文化方面有着密切的交往与联系,特别是文学的交流尤为密切。不仅促进了各自文化事业的发展,也增进了中朝两国人民之间的传统友谊。两国文人翰墨结缘,肝胆相照,乾隆年间的'洪严之交'、'潘李之交'皆传为美谈。李朝注重吸收中国文化,凡出使清朝的使节、随员,都是长于诗文的学者、文人,在出使期间,广交中国学者,搜寻汉文书籍,用汉文书写诗篇、游记,除已为世人熟知的李朝使节洪大容的《湛轩燕记》、李德懋的《入燕记》。