通过消费进行“抵抗”——文化消费与英美知识分子的意识形态再生产

后现代社会,消费主义已成为大众文化中的主导话语。在西方,很多曾处于社会边缘或"政治不正确"的群体(女性主义者、另类电影和独立音乐粉丝、酷儿等),都转变为大众文化的差异性组成部分,甚至成为新的"政治正确"。英美的大众文化学者由此感到自己"中产阶级、异性恋、白人、男性知识分子"的身份被病态化了,自己在社会中的主导地位也被"剥夺"了。矛盾的是,他们同时也是大众文化的消费者和"酷爱者"。在这一语境下,与历史上知识分子对主流霸权的反思、批判和破除不同,后现代社会的英美学者迫切需要的,是在消费主义文化之中重申文化等级制和审美层面的优越性,实现知识分子意识形态的再生产。

分裂与聚合——从《金色笔记》看五十年代英美左翼知识分子的生存境遇

20世纪50年代冷战阴云拉开了序幕,并从一开始就显示出鲜明的动荡性,且无可挽回地对英美两国左翼知识分子造成了巨大创伤。文章通过摹写安娜·沃尔夫、索尔·格林和汤姆·波特曼等左翼知识分子在这一时期的迷惘、挣扎与矛盾,以《金色笔记》具现了左翼内讧、麦卡锡主义和“左”“右”思潮以及并行于英美左翼知识分子之间的多重创伤,描述他们由“分裂”走向“聚合”的艰难历程,同时成功勾勒出20世纪中叶复杂的道德风貌和政治图景。

论早期“英美派”知识分子的话剧实践

中国的话剧是从西方舶来的一种戏剧形式，它是中国传统戏曲自我改良的结果。从“春柳社”、“天知派”开始，中国出现了“文明新戏”。但是，从事“文明新戏”的大都是新与旧的“戏子”们，许多传统戏曲的禁锢不能被打破，这样就使“文明新戏”在与中国传统戏曲争夺观众与市场的过程中新旧参半，在五四前夜又走回到旧戏的老路上去了，变成所谓的“新瓶装旧酒”和变相的化妆表演。因此。

关于“科学主义”问题——“五四”新文化(文学)运动倡导中心的多重对话(上)

本文从“科学主义”问题出发,辨析了“五四”新文化(文学)倡导中心存在着的“S会馆”与“校”和“刊”之间主导话语的不同和不同发展趋向,认为这种不同在“五四”退潮后表现得最为明显。文章主要针对“整理国故”、“科玄论战”、“女师大事件”对与科学主义相联系的英美派知识分子进行了分析,基于鲁迅对科学主义的认识,提出了在中国社会变革语境中“科学主义与道德主义是双生物”的观点。

中国鲁迅研究的历史与现状（连载十一）

中国鲁迅研究的历史与现状（连载十一）王富仁新时期的鲁迅研究是在改革开放的历史潮流中重新起步的，对外的开放不但引进了西方近四分之一个世纪以来的社会思想学说、美学理论和文艺理论、文艺创作，而且也引进了西方文学研究的新方法、新的操作方式。中国的鲁迅研究者和...

鲁迅、梁实秋为友之道比较

朋友关系与君臣父子夫妇兄弟关系一道构成五伦,那是因为朋友关系是作为血缘关系的一种替代、延伸,从而成为中国传统社会中的最重要的人际关系之一的。比较一下鲁迅梁实秋的为友方式为友之道,对于我们加深认识鲁迅、梁实秋是颇为有益的。鲁迅与梁实秋在交友过程中,有一个共同的特征,那就是绝不丧失自己精神与人格上的独立性。