试比较《圣女贞德》与《新花木兰》中的英雄女性形象

在历史的长河里,有许多"巾帼不让须眉"的女性英雄,贞德与花木兰便是其中的经典人物,她们同样是拯救祖国于危难的巾帼女英雄,贞德与花木兰之间有着太多的相同点与不同点,从她们身上,我们不仅看到了不论是东方还是西方的女性,她们都为争取与男性平等地位而做出了努力与抗争,更看到了中西方政治、文化、宗教对其命运产生的巨大影响。本文选取英国戏剧家萧伯纳的历史名剧《圣女贞德》中的贞德与中国艺术家言慧珠改编的《新花木兰》中的花木兰为研究对象,通过比较她们之间的相同点与不同点,分析中西社会、文化、宗教对她们女性形象的影响,进而引发对女性问题的再思考。

延安时期小说创作中的女性英雄形象探析

延安时期基于特殊的战时环境与特定的政治意识形态的要求,涌现出了一批表现农村底层妇女革命生活的英雄题材小说。这些小说聚焦劳动女性在革命战争年代的命运遭际,着力挖掘劳动妇女身上的英雄气质和反抗意识,塑造了崭新的女性英雄形象。延安时期女性英雄形象的塑造是对以往文学史女性艺术形象塑造的突破,对当时的妇女解放运动起到了巨大的推动作用,但忽视了女性投身革命过程中复杂、细腻、微妙的心理变化,一定程度上影响了女性英雄形象的审美价值。

英雄背后的英雄——浅析《烈火英雄》中的女性英雄形象

《烈火英雄》作为一部带有强烈家国情怀的主旋律电影,在直面颂赞城市消防英雄事迹的同时,也将"大我小我""大家小家"的社会思考融入其中。同时,"军嫂"这一女性角色的植入也进一步弥合了主旋律电影单一说教的不足,"英雄背后的英雄"形象无疑是构筑该片叙事完满的另一重要内容。本文立足于女性主义视角,对片中李芳、王璐等处于"银幕角落"的女性角色进行剖析,继而解读影片"舍小家顾大家"的群体意志构筑方式,一定意义上,正是影片女性角色的包容性选择成就了"泪水深埋的英雄叙事"。

浅析谍战剧中英雄形象的重塑——以《黎明之前》和《潜伏》为例

新谍战剧中的英雄形象与传统宏大革命历史题材中的英雄形象具有很大不同,相对于传统革命英雄"根正苗红"的出身,新谍战剧中的英雄多为受过高等教育的经改造后成长起来的知识分子。英雄形象的这种转变看似是对英雄出身的松动,实际上更强化了无产阶级的力量,更说明意识形态的作用。新谍战剧中的女性形象由样板戏中的去性别化,到宏达革命历史题材中的小资产阶级受制于无产阶级,最后在新谍战剧中成为性别牺牲品。这一切都说明新谍战剧如同戴着镣铐舞蹈,还要故作步态轻盈。

“样板戏”女性英雄形象神格化表征及其传统审美文化意蕴

"神格化"是将人赋予神的品格与特征,是神学研究中的专门术语。"样板戏"中"高、大、全"的英雄人物颇具神格化色彩,这主要体现在超人的文本符号表征、超人的行为、超常的人性及人伦关系以及仪式化的身体造型上。就性别文化角度思考,"样板戏"中神格化的英雄形象中女性占了很大一部分,并且是工、农、兵的重要领导角色。但这不是真正意义上的男女平等,女性英雄们是被消解了女性特征和主体意识的被异化的伪女性。究其审美文化源头,应是传统审美文化记忆中对理想化完美女性榜样的追求。