从“英雄座次”到“警幻情榜”——也谈曹雪芹对《水浒传》创作方法的学习与继承

《水浒传》按天罡地煞之分为梁山英雄排定了座次,《红楼梦》以正册副册之别将红楼女儿纳入"警幻情榜"。从"英雄座次"到"警幻情榜",不难看出曹雪芹对《水浒传》创作方法的学习与继承。但他在学习中有发展,继承中有创新,摒弃修正了"英雄座次"在小说中存在的缺陷与不足,因而"警幻情榜"便呈现出与"英雄座次"迥然不同的艺术效果,彰显着独特恒久的艺术魅力。

梁山英雄的宗派观

水泊梁山英雄都有宗派观念。这可以从宋江成为起义军的领袖 ,他对待卢俊义的态度 ,复杂的关系网和英雄排座次的场面中看出来。

论“华山论剑”的文化渊源

学界认为金庸笔下的"华山论剑"学自《蜀山剑侠传》之"峨眉斗剑",本文认为"华山论剑"从小说的情节结构上来看是出自"峨眉斗剑",而从其争夺"武功天下第一"的目的和"五绝"排位的结果来看,其文化渊源当是科举状元之荣誉和神话传说中的五方帝以及梁山英雄排座次。