商业社会与艺术家的反应——关于90年代文学的对话

新时期第二个十年文学，尤其是９０年代文学，在市场经济这一大的社会背景下，一扫往昔笼罩其上的浪漫主义氛围。转变与彷徨正普遍地构成作家们的生命形态，而其中所包含的心理学因素是引人发思的。面对正在形成的商业社会，作家们的艺术反应是多种多样的。而其中所蕴含的冲突已不再是理论性的，而是存在性的。９０年代文学的整体疲软状态的一个重要原因是许多作家不能承受“真实”，并将这种承受化为自身经验而深入读者的意识。

《我不是药神》:社会英雄类型片的中国经验

现实主义电影可分为三类:批判现实主义艺术片、现实题材剧情片和现实主义类型片。《药神》属现实主义类型片中的一个亚类型:社会英雄类型片。该类型片以为了社会正义和公众福祉、反抗固有制度和既得利益集团的体制外英雄为主角。《药神》成功原因是人物丰满立体、题材切中时弊、主题有感召力。

发明家社会英雄形象的确立与演变

历史上,发明家被社会广泛认同,成为社会英雄的时期并不多见,也不久远。发明家不必然是社会英雄,在古代中国不存在发明家的社会英雄形象。发明家成为社会英雄,本身是一种现代性现象,主要出现在19世纪中后期的英美等现代西方社会。在发明家成为社会英雄过程中,企业家-发明家和科学家-发明家这类复合型发明家角色发挥关键作用。

《贝奥武甫》中Unferth插曲的含义(第499-528行)

对Unferth讲辞性质的理解,在很大程度上取决于对for wlence,for dolgilpe等词的正确阐释。《贝奥武甫》中第499—528行的Unferth的讲辞并非完全为了表达对贝奥武甫的嘲讽,更是为了维护他自己和丹麦人的英雄傲气。笔者认为,这段讲辞的语气之所以给人留下负面的印象,主要是由于人们对其中的一些关键词和诗人插语的解读不太恰当。Unferth用了诸如for wlence,for dolgilpe,netdon,belean,swuncon等一连串的词来表现贝奥武甫在游泳比赛中的鲁莽与蛮勇。在Unferth语气粗鄙恶劣的语境下理解wlenco一词,它可解读成"虚荣"或"愚蠢的傲慢"等意。但从整篇史诗来看,wlence,wlenco或其形容词形式wlonc,表达的都是英雄傲气这一正面的意涵。在英雄主义的语境下去理解,wlenco一词的中性意思"振奋昂扬"很符合Unferth的叙述。如此看来,Unferth并不是在批评贝奥武甫与Breca的游泳比赛是孩子气的虚荣心作祟,而是指责其没有践行wlenco,即"振奋昂扬"这一精神。这几个词对于理解英雄社会的哲学意蕴有着非常重要的作用。笔者对于Unferth这段讲辞的分析表明,Unferth善于运用词语,应将他看成一个独立的角色,而不仅仅当作贝奥武甫的陪衬。他深切地意识到贝奥武甫对于丹麦人以及他自己的英雄傲气构成了威胁,因此,Unferth对于贝奥武甫言语上的攻击是基于他的竞争意识。

The isolated hero： Beowulf

The Epic hero Beowulf is honored as a great leader of his nation, but such a hero is isolated. He was not born a hero. In his growth, he is often detached from his family and society. Isolation makes up the critical part of the process of being a great hero.

“十七年”电影的残障叙事模式

“十七年”电影为观众呈现了两种残障形象:遭受旧社会剥削的残疾百姓和为建设社会主义新中国而致残的英雄。前者通过在苦难共同体中脱域,在新中国中重构新主体来彰显新政权的合法与制度性的优越;后者通过歌颂、治愈新时代英雄的残障来消解社会集体运动中的残疾焦虑,并召唤献身精神。经由对残障叙事装置的分析拆解,可以发现这套共享的叙事模式不仅借用残障形象来装载新政权意识形态,同时借用残障程式来确保彼此的正确性。