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毫末灵境大匠鉴真——中国丹青画道的人文情怀
1
作者
周晓
《陕西教育(教学)》
2014年第9期59-59,共1页
中国画古代称之为丹青。自伏羲画卦、仓颉造字以来;善于丹青书画的人物,正如太史公司马迁所言:"唯倜傥非常之人称焉。"薪尽火传,代代才人辈出。张僧繇飞龙破壁,吴道子玉带当风,范中立沉雄厚古,倪云林高逸清空。朝代更迭,历史...
中国画古代称之为丹青。自伏羲画卦、仓颉造字以来;善于丹青书画的人物,正如太史公司马迁所言:"唯倜傥非常之人称焉。"薪尽火传,代代才人辈出。张僧繇飞龙破壁,吴道子玉带当风,范中立沉雄厚古,倪云林高逸清空。朝代更迭,历史往复,富贵者无不磨灭而丹青画者永存。合于大道,启迪性灵。古人云:"修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也,立名者行之极也。士有此五者。
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关键词
大匠
画道
范中立
张僧繇
仓颉造字
太史公
吴道子
倪云林
才人
破壁
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职称材料
艺术创作与距离
2
作者
廖国伟
《长沙理工大学学报(社会科学版)》
1993年第3期32-34,共3页
本文着重论述距离在艺术创作中的作用。在艺术创作中,创作主体自身必须在生命的体验与心理超越之间、在功利与超功利之间保持一定的距离;创作主体与客体必须在时间、空间,在抽象与具象之间保持一定的距离。生命的体验是艺术创作不可缺...
本文着重论述距离在艺术创作中的作用。在艺术创作中,创作主体自身必须在生命的体验与心理超越之间、在功利与超功利之间保持一定的距离;创作主体与客体必须在时间、空间,在抽象与具象之间保持一定的距离。生命的体验是艺术创作不可缺少的因素,然而若沉醉于生命的体验之中不能自拔会阻碍创作主体的创造能力的发挥;人皆有功利之心,世界上不存在任何纯然超功利的创作,而急功近利往往又会使作品流子浅薄与浮躁;时间、空间的距离常常使得创作主体对世界人生的认识更为深刻、创作主体自身的感情更为纯净,从而创作出好的作品来;抽象与具象的距离问题也是艺术创作中常遇到的难题。这种种距离的尺度通常难有一种永恒的标准,只能是创作主体在创作实践中自己去把握。
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关键词
艺术创作
具象
超功利
唐志契
画如其人
中国古代绘画
范中立
绘事微言
李思训
似与不似之间
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职称材料
艺术家和传统 纪念潘天寿先生诞辰九十周年
3
作者
范景中
《新美术》
1987年第2期8-12,共5页
当夜幕降临时,我们偶然围成了一个圆圈,在中间不能象往常那样燃起火光,大多数人缄默不语,一些人在聊天,但每个人部无法审度、判断。终于有人喊起我来,问我是怎样想的,……这次我说:此时此地开始了世界历史的一个崭新的时代,而你们可以说...
当夜幕降临时,我们偶然围成了一个圆圈,在中间不能象往常那样燃起火光,大多数人缄默不语,一些人在聊天,但每个人部无法审度、判断。终于有人喊起我来,问我是怎样想的,……这次我说:此时此地开始了世界历史的一个崭新的时代,而你们可以说,你们是目击者。
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关键词
潘天寿
黄宾虹
缄默不语
戴文进
范中立
艺术思想
迁想妙得
画语录
周东村
姑熟
原文传递
毁灭东方不败爱情的《溪山行旅图》
4
作者
罗忠学
《读者欣赏》
2013年第9期128-131,共4页
东方不败,金庸武侠世界中大名鼎鼎的霸气人物,人们记住了他"为练神功,挥刀自宫"的壮举,但不知道东方不败与杨莲亭的爱情是如何"失败"的。原来,竟是传世名画《溪山行旅图》毁掉了一段风月传说。《笑傲江湖》中的《...
东方不败,金庸武侠世界中大名鼎鼎的霸气人物,人们记住了他"为练神功,挥刀自宫"的壮举,但不知道东方不败与杨莲亭的爱情是如何"失败"的。原来,竟是传世名画《溪山行旅图》毁掉了一段风月传说。《笑傲江湖》中的《溪山行旅图》金庸的名著《笑傲江湖》,讲述了以令狐冲为代表的武林中人,在武林争斗中的恩怨情仇。故事中,华山派令狐冲心灰意冷离开华山派,开始了一段跌宕的旅途。某日,他在遇险时被向问天所救。在《笑傲江湖》原著第十九章,向问天携带《溪山行旅图》《呕血谱》《率意帖》和《广陵散》等旷世之宝与令狐冲来到梅庄,
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关键词
溪山行旅图
东方不败
《笑傲江湖》
华山派
范宽
杨莲
广陵散
不知道
范中立
金庸
原文传递
我的几位恩师
5
作者
启功
《中华活页文选(教师)》
2015年第7期7-10,共4页
大约从15岁到25岁。我有幸结识了一些当时知名的艺术家、诗人、学者。如贾羲民、吴镜汀、戴姜福、溥雪斋、溥心畲、齐白石等先生。我并向其中的一些人正式拜过师。在他们的教诲下,我日后比较见长的那些知识、技艺才打下根基,得到培养。...
大约从15岁到25岁。我有幸结识了一些当时知名的艺术家、诗人、学者。如贾羲民、吴镜汀、戴姜福、溥雪斋、溥心畲、齐白石等先生。我并向其中的一些人正式拜过师。在他们的教诲下,我日后比较见长的那些知识、技艺才打下根基,得到培养。在我回忆成长过程时,不能不提及他们。
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关键词
溥心畲
溥雪斋
王石谷
溪山行旅图
范宽
王原祁
书画鉴定
范中立
郭熙
张大千
原文传递
灵魂的呐喊和生命的变奏——朱松发焦墨山水画散论
6
作者
曹玉林
《中华文化画报》
2010年第9期80-87,共8页
在2005年由文化部主办的《全国画院优秀作品展》上,一幅名为《与谁同乐:白石、青松、我》的作品,引起了人们的广泛关注。这幅山水画,一反传统文人山水画淡雅柔逸的审美趣味和描头画脚、陈陈相因的习惯性思维。
关键词
朱松发
焦墨
优秀作品展
散论
全国画院
书写性
传统山水画
写意性
抽象表现主义
范中立
原文传递
向现實主義畫家徐悲鴻先生學習——紀念徐悲鴻先生逝世一週年
被引量:
1
7
作者
馮法禩
《美术》
1954年第9期41-42,共2页
中國人民傑出的畫家、卓越的藝術教育家徐悲鸿先生,逝世已經一週年了。一年來,經過中国美術家協会、中央美術學院舉行的徐悲鸿先生的紀念会、遺作展覽会,以及各方面著文介紹,羣众对於徐悲鸿先生的認識愈益深入也愈益廣泛了,潮湧般的觀...
中國人民傑出的畫家、卓越的藝術教育家徐悲鸿先生,逝世已經一週年了。一年來,經過中国美術家協会、中央美術學院舉行的徐悲鸿先生的紀念会、遺作展覽会,以及各方面著文介紹,羣众对於徐悲鸿先生的認識愈益深入也愈益廣泛了,潮湧般的觀衆带着敬慕的心情参观遺作展覽会之後,無不驚嘆他的作品豐富多釆、生動有力,而对於他的逝世感到十分的惋惜和悲痛。徐悲鸿遺作付印出版,更受到了廣大人民的欢迎。
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关键词
徐悲鸿先生
徐先生
文介
光和色
任伯年
周文矩
徐熙
吴道子
范中立
仇十洲
原文传递
题名
毫末灵境大匠鉴真——中国丹青画道的人文情怀
1
作者
周晓
机构
西安美术学院附中
出处
《陕西教育(教学)》
2014年第9期59-59,共1页
文摘
中国画古代称之为丹青。自伏羲画卦、仓颉造字以来;善于丹青书画的人物,正如太史公司马迁所言:"唯倜傥非常之人称焉。"薪尽火传,代代才人辈出。张僧繇飞龙破壁,吴道子玉带当风,范中立沉雄厚古,倪云林高逸清空。朝代更迭,历史往复,富贵者无不磨灭而丹青画者永存。合于大道,启迪性灵。古人云:"修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也,立名者行之极也。士有此五者。
关键词
大匠
画道
范中立
张僧繇
仓颉造字
太史公
吴道子
倪云林
才人
破壁
分类号
J212 [艺术—美术]
下载PDF
职称材料
题名
艺术创作与距离
2
作者
廖国伟
出处
《长沙理工大学学报(社会科学版)》
1993年第3期32-34,共3页
文摘
本文着重论述距离在艺术创作中的作用。在艺术创作中,创作主体自身必须在生命的体验与心理超越之间、在功利与超功利之间保持一定的距离;创作主体与客体必须在时间、空间,在抽象与具象之间保持一定的距离。生命的体验是艺术创作不可缺少的因素,然而若沉醉于生命的体验之中不能自拔会阻碍创作主体的创造能力的发挥;人皆有功利之心,世界上不存在任何纯然超功利的创作,而急功近利往往又会使作品流子浅薄与浮躁;时间、空间的距离常常使得创作主体对世界人生的认识更为深刻、创作主体自身的感情更为纯净,从而创作出好的作品来;抽象与具象的距离问题也是艺术创作中常遇到的难题。这种种距离的尺度通常难有一种永恒的标准,只能是创作主体在创作实践中自己去把握。
关键词
艺术创作
具象
超功利
唐志契
画如其人
中国古代绘画
范中立
绘事微言
李思训
似与不似之间
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
艺术家和传统 纪念潘天寿先生诞辰九十周年
3
作者
范景中
出处
《新美术》
1987年第2期8-12,共5页
文摘
当夜幕降临时,我们偶然围成了一个圆圈,在中间不能象往常那样燃起火光,大多数人缄默不语,一些人在聊天,但每个人部无法审度、判断。终于有人喊起我来,问我是怎样想的,……这次我说:此时此地开始了世界历史的一个崭新的时代,而你们可以说,你们是目击者。
关键词
潘天寿
黄宾虹
缄默不语
戴文进
范中立
艺术思想
迁想妙得
画语录
周东村
姑熟
分类号
G6 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
毁灭东方不败爱情的《溪山行旅图》
4
作者
罗忠学
出处
《读者欣赏》
2013年第9期128-131,共4页
文摘
东方不败,金庸武侠世界中大名鼎鼎的霸气人物,人们记住了他"为练神功,挥刀自宫"的壮举,但不知道东方不败与杨莲亭的爱情是如何"失败"的。原来,竟是传世名画《溪山行旅图》毁掉了一段风月传说。《笑傲江湖》中的《溪山行旅图》金庸的名著《笑傲江湖》,讲述了以令狐冲为代表的武林中人,在武林争斗中的恩怨情仇。故事中,华山派令狐冲心灰意冷离开华山派,开始了一段跌宕的旅途。某日,他在遇险时被向问天所救。在《笑傲江湖》原著第十九章,向问天携带《溪山行旅图》《呕血谱》《率意帖》和《广陵散》等旷世之宝与令狐冲来到梅庄,
关键词
溪山行旅图
东方不败
《笑傲江湖》
华山派
范宽
杨莲
广陵散
不知道
范中立
金庸
分类号
J205 [艺术—美术]
原文传递
题名
我的几位恩师
5
作者
启功
出处
《中华活页文选(教师)》
2015年第7期7-10,共4页
文摘
大约从15岁到25岁。我有幸结识了一些当时知名的艺术家、诗人、学者。如贾羲民、吴镜汀、戴姜福、溥雪斋、溥心畲、齐白石等先生。我并向其中的一些人正式拜过师。在他们的教诲下,我日后比较见长的那些知识、技艺才打下根基,得到培养。在我回忆成长过程时,不能不提及他们。
关键词
溥心畲
溥雪斋
王石谷
溪山行旅图
范宽
王原祁
书画鉴定
范中立
郭熙
张大千
分类号
J03 [艺术—艺术理论]
原文传递
题名
灵魂的呐喊和生命的变奏——朱松发焦墨山水画散论
6
作者
曹玉林
出处
《中华文化画报》
2010年第9期80-87,共8页
文摘
在2005年由文化部主办的《全国画院优秀作品展》上,一幅名为《与谁同乐:白石、青松、我》的作品,引起了人们的广泛关注。这幅山水画,一反传统文人山水画淡雅柔逸的审美趣味和描头画脚、陈陈相因的习惯性思维。
关键词
朱松发
焦墨
优秀作品展
散论
全国画院
书写性
传统山水画
写意性
抽象表现主义
范中立
分类号
J212 [艺术—美术]
原文传递
题名
向现實主義畫家徐悲鴻先生學習——紀念徐悲鴻先生逝世一週年
被引量:
1
7
作者
馮法禩
出处
《美术》
1954年第9期41-42,共2页
文摘
中國人民傑出的畫家、卓越的藝術教育家徐悲鸿先生,逝世已經一週年了。一年來,經過中国美術家協会、中央美術學院舉行的徐悲鸿先生的紀念会、遺作展覽会,以及各方面著文介紹,羣众对於徐悲鸿先生的認識愈益深入也愈益廣泛了,潮湧般的觀衆带着敬慕的心情参观遺作展覽会之後,無不驚嘆他的作品豐富多釆、生動有力,而对於他的逝世感到十分的惋惜和悲痛。徐悲鸿遺作付印出版,更受到了廣大人民的欢迎。
关键词
徐悲鸿先生
徐先生
文介
光和色
任伯年
周文矩
徐熙
吴道子
范中立
仇十洲
分类号
J2 [艺术—美术]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
毫末灵境大匠鉴真——中国丹青画道的人文情怀
周晓
《陕西教育(教学)》
2014
0
下载PDF
职称材料
2
艺术创作与距离
廖国伟
《长沙理工大学学报(社会科学版)》
1993
0
下载PDF
职称材料
3
艺术家和传统 纪念潘天寿先生诞辰九十周年
范景中
《新美术》
1987
0
原文传递
4
毁灭东方不败爱情的《溪山行旅图》
罗忠学
《读者欣赏》
2013
0
原文传递
5
我的几位恩师
启功
《中华活页文选(教师)》
2015
0
原文传递
6
灵魂的呐喊和生命的变奏——朱松发焦墨山水画散论
曹玉林
《中华文化画报》
2010
0
原文传递
7
向现實主義畫家徐悲鴻先生學習——紀念徐悲鴻先生逝世一週年
馮法禩
《美术》
1954
1
原文传递
已选择
0
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