“诸艺皆废”与“诸艺未废”——范古农《述怀》解读

随着弘一大师大量佛教题材绘画作品的发现,其出家后绘画作品的研究日益得到各方面的重视,同时,学术界围绕着出家后的弘一大师除书法创作外是"诸艺皆废",还是"诸艺未废"的讨论亦可获得新的进展。嘉兴名居士范古农曾写有《述怀》一文,被认为是所谓"诸艺皆废"一说的源头。其实,这是一个误解,是没有深入解读此文的结果。范氏在原文中不仅没有此意,还透露了弘一大师仍从事绘画创作的事实。解读此文,甚有意义。

李叔同生平活动系年(上)

以写作学堂乐歌和创办我国最早的新剧演出团体而闻名于世的近代中国音乐教育家、戏剧活动家李叔同是一位颇具传奇色彩的人物,近十多年来,音乐史学界对李叔同的研究兴趣日增,然迄无系统研究成果问世。为了继续保持并扩大这一研究势头,本刊特辟专页发表秦启明先生撰写的《李叔同活动系年》一文,这是一篇资料翔实,脉络清晰的个人编年史,相信读者们会感到兴趣的。

西塘镇发现民国档案

最近,嘉善县西塘镇政府档案室整理了1913年至1949年形成的历史档案资料,共组成64卷。这些档案资料主要是国民党西塘区党部、三青团、战地服务处、西塘水巡队侦缉组、一贯道、自卫队等团体及有关人员的职务、下落、组织机构、活动等情况。照片主要有: 1、南社社员柳亚子等八人游西园雅集合影。2、有关佛教活动照片。

弘一大师图话(七)

诸艺未废 以往人们总是说弘一大师出家是“诸艺皆废,惟书法不辍”。其实,这一说法是不准确的。 所谓“诸艺皆废,惟书法不辍”一说的来由是弘一大师出家后的嘉兴之行。李叔同皈依后不久,托杭州友人介绍,结识了嘉兴的范古农居士。范古农《述怀》一文对此的说明是这样的:“民国七年师将出家,大舍其在俗所有书籍笔砚以及书画、印章、乐器等于友生。道出嘉兴,持杭友介绍书见访,垂询出家后方针。”

弘一法师与《三宝歌》

1918年7月13日,三十九岁的李叔同披剃于虎跑定慧寺,法名演音,号弘一。但他并没有因皈依佛门而抛弃在俗时的所有艺术活动,去做一名“自了汉”,而正如朱光潜先生所称道的,“以出世的精神,做入世的事业”。在出家初期,他除了应友人范古农之请开始书写经偈与人结缘外,据记载,于1919年夏,在安居虎跑时,曾从华德禅师学唱赞呗,并“手录赞颂、附以记印”和“亲自撰写《赞颂辑要弁言》备赞梵呗之功德”。所谓赞呗功德就是根据唐·义净(635～713)的《南海寄归内法传·赞咏之礼》一文所提出的对僧有六意功德,