如乐之和:《文心雕龙》的“以乐舞为喻”批评范式

在中国古代文学批评史上,注重节奏、崇尚和谐是一脉相承、一以贯之的审美追求,它往往通过“以乐舞为喻”的象喻批评范式来呈现。华夏民族诗乐舞合一的艺术传统,是“以乐舞为喻”批评范式的学理依据。春秋以讫魏晋礼乐崩坏所带来的诗乐舞分殊,则为“以乐舞为喻”批评范式提供了必要的逻辑前提。《文心雕龙》作为古代文学理论象喻批评的典范之作,对于“以乐舞为喻”批评范式的运用达到了前所未有的水平。刘勰取譬乐舞以论文,打破了艺术门类之间固有的藩篱,实现了不同知识域的经验互通与话语共享,大大拓展了文学批评的言说空间。

人工智能对网络文学批评的介入及其限度

中国网络文学已走过20多年的历程,相关研究覆盖了网络文学的多个层面,批评界也适时介入网络文学发展之中。然而,网络文学批评的发展深度与其广泛的受众根基、庞大的作品总量相比,呈现出极不相称、极不平衡的状态。无论是对单个文本的剖析与阐释,还是对网络文学批评范式的建构性研究,都未在业界学界引起共鸣。2023年以来,全球人工智能技术强力进发,介入文学、绘画、音乐等文艺创作的核心领域,动摇了人类作为创作者的主体地位。

文学与艺术批评范式的新转向——评《表演性理论:文学与艺术研究的新方向》

表演性理论是当代国际学术前沿中讨论最为热烈的话题之一,与历史文化语境批评等传统研究不同,表演性理论不以作品意义阐释为主,而是重点关注文学与艺术自身的独特性和能动性、叙事性和故事性如何开创新的世界,文本如何形塑读者,语境作为相遇的事件如何转变社会文化同时改变我们自己。表演性理论在文本细读、修辞阐释、读者和观众的审美体验等批评维度之外,借鉴社会学、人类学、数字人文领域的新方法。

范式批评与问题意识——对译学研究的两种路径的批评研究

本文讨论了译学研究的两种基本路径及其理论来源。文章指出西方是以范式批评的方式为主进行译学研究的,而我国主要以"问题式"方式为主。同时认为在我国译学的问题式研究中尚存在一些不足,也存在着对范式批评方式的忽略,作者认为这两种路径应有机地结合起来促进我国译学研究的发展。

20世纪古代散文批评范式的演变与反思

20世纪古代散文研究相对薄弱。通过对这一时期古代散文批评范式演变的总结 ,认为其根本原因在于批评标准和方法模糊不清 。

家具设计批评范式研究

家具设计优劣需要有科学的理论为指导进行批评。笔者综合借鉴设计批评、建筑批评、文学批评、艺术批评理论及方法,研究家具设计批评的主体、客体和范式。本研究提出家具设计师、研究学者、艺术收藏家和使用消费群体可视为家具设计批评的主体,家具设计的作者、文本、行为则构成家具设计批评的客体;并确立了五种主要的家具设计批评范式:包括文化、社会、审美、经济和生态批评范式,以期促进家具设计批评理论完善和实践应用。

近代中国三次社会转型与红学批评范式的转换

本文以“索隐”、“考证”、“批评”三大红学流派为基点,探讨近代中国三次社会转型与红学批评范式转换的关系,在指出上述批评范式不同程度遮蔽了《红楼梦》审美视线因而其诠释维度有限的同时,也肯定它们在红学发展史上的作用,并对这门东方显学的突破契机、发展前景进行展望。

本事批评:中国古文论历史哲学批评范式探究

本事批评作为一种动态持存的批评范式之一,是绵延时间下的历史哲学批评,其本质是向未来开放的"回忆",以此达到历史、现实视界的融合。中国素有"无典不成诗"的本事批评观念,从而形成了中国独特魅力的本事批评史论和重实际、不穷究、伦理政治化、诗性化以及历史意识缺失的特征论和形态论。本事批评在中国文论批评史上具有重要的地位和积极意义,为世界文论建设作出了贡献。

从人类学视域看马克思主义文学批评范式的理论构成

作为一种有别于其他文学批评的理论范式,马克思主义文学批评的特质体现在具有自己的问题意识、理论基础和由此形成的研究对象上。在哲学人类学的视域中,马克思以批判异化劳动扭曲了人的感觉和人的本性作为出发点来讨论美学问题;在这一论域中展开的思考,使马克思对审美活动及其意义的阐释有了比西方古典美学更丰富也更深厚的人学内涵和历史内涵。马克思以批判异化劳动为指向的美学思想是其文学批评的理论基石,也是其阐释文学艺术活动及其审美价值的出发点。文学研究上的这一定位形成了马克思主义文学批评特有的社会/政治批判维度和文学价值观。马克思的文学批评理论为马克思主义文学批评范式奠定了理论基础。

中国典籍英译批评范式研究综述

近年来,中国典籍英译研究受到社会各界的重视并进入了一个崭新的发展阶段,同时也面临着新的挑战,需要突破已有的批评范式进而推动该领域的发展。因此,文章梳理了中国典籍英译研究已有的四个批评范式,并指出其中存在的问题。

生态批评范式与民族艺术精神的耦合共进

生态批评的学科发展,以其内在理论生命与范式结构的成熟为前提。自然生态、社会生态、精神生态三位一体的学科视野暗合民族艺术的生态审美传统;艺术生态化与生态艺术的内在机制潜含在民族艺术的生成过程中;诗、审美文化、艺术哲学超循环提升的生态批评方法,与民族艺术的内在品格相互耦合;生态批评标准与民族艺术生态审美内涵对生共进;审美规律、生态规律、自然规律三维一体与民族艺术内在规律协同一致。因此,生态批评学科范式与民族艺术精神耦合共进,超循环整生。

当代文学“选本”分类与批评范式的演变

当代文学"选本"分类经历了所谓从主题、题材到主义的转变。这一转变所表征的,不仅仅是选本编纂原则的变迁,更是"总问题域"和"批评范式"的演变。题材主题编选原则的出现与意识形态反映论息息相关。在现实主义(包括浪漫主义)写作中,其所反映内容的优先性(即意识形态)决定了题材主题分类的重要地位,但在现代主义甚至后现代主义那里则不同,形式上的探索则逐渐占据主导地位。现代主义思潮选本在80年代中后期集中涌现表明的正是这这一"主题学"编选原则和批评范式的失效,以及新的批评范式的诞生。

1917—1927:现代文学批评范式的初步确立

中国现代文学批评范式于新文学第一个十年已经确立 ,其标志是随着西方文学批评理论的大量输入 ,形成了各具特色与批评个性的批评家与批评范型 ,即周作人“自己园地”的“趣味说” ,沈雁冰的社会历史批评 ,成仿吾的不断“反省的批评”以及梁实秋的新人文主义批评 ,这些批评范型初步奠定了中国现代文学批评的格局 ,表征着中国现代文学批评范式的建立。

混融的思维——论京派批评家对中西文学批评范式的融合

三、四十年代的京派批评家在融合中西文学批评范式方面进行了大量的探索 ,他们在对中国古代文学批评的多样兼容的整体方法精神进行发挥的同时 ,接入了西方理论思维范式 ,通过整体直觉印象与逻辑推演形式的互相嵌合、吸纳、渗透以至混融 ,努力将以整体直觉思维与优势特征的传统批评思维与以理论模型的运演为主的西方批评思维融合为一 。

论亚裔美国文学之族裔批评范式的形成——以 1970 年代为观照

美国是世界上最大的移民输入国，移民问题在美国历史的地位举足轻重。在哈佛大学任教超过50年之久的著名历史学家奥斯卡·汉德林（OscarHandlin，1915～2011）曾不无夸张地说，“一想到写美国移民史，我发现移民就是美国的历史”[1]，移民问题在美国社会的重要性可见一斑。

浪漫主义、唯物史观与马克思的文学批评范式——以马克思的古希腊艺术批评为主要考察对象

考察马克思的成长环境、教育经历和思想发展历程,我们会看到马克思思想发展的各个阶段始终贯穿着浪漫主义的影响。这种影响表现在马克思古希腊艺术批评文本中就是存在着唯物史观和浪漫主义两种批评视野的交织,这两种视野构成我们理解马克思希腊艺术批评文本的双重维度。正视马克思希腊艺术批评文本视野的双重维度,特别是浪漫主义维度的重要作用,对于我们深入理解马克思主义文艺批评范式的内在本质特征,拓展马克思主义文艺批评的多维文化内涵,推动中国马克思主义文艺批评体系的时代创新具有示范意义。

中国文学批评现代范式建构之反思

20世纪初,中国文学批评从批评观念、方法、话语、活动方式等层面建构现代范式。其中西方与本土的关系、传统与现代的关系、文学批评审美独立性追求与社会关怀意识的关系、文学批评自身价值体系与文学商业化的关系等,是贯穿始终的课题,不仅当时大多数批评家必须面对,他们的所思所为至今仍然值得批评界反思与借鉴。

《讲话》与意识形态批评范式

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》的产生自有其特殊背景,既有理论上的不断积累,也有历史发展的情势积累。《讲话》所提出的文艺为工农兵服务并不是一味的让文艺去迎合和取悦工农兵大众的趣味和格调、满足他们情感的娱乐与身心的愉悦,而是以"意识形态"的方式去推动工农兵作为一种政治力量向前发展。这样一种话语转换,使意识形态批评的理论范式开始在中国文艺批评中逐渐生成。

本位批评的缺失——论中国古典史剧理论的批评范式

中国古典史剧理论以非艺术批评的边缘性批评替代具有本位意义的戏剧艺术批评 ,其主要表现为以史论代置剧论、以文论代置剧论、以伦理论代置剧论。代置式批评范式的渗透 ,使得中国古典曲论呈现出多种边缘话语形态 ;同时 ,代置式批评范式在古典曲论中的广泛存在 ,又使得古典史剧理论的独立性相对减弱 。

张闻天外国文学批评范式初探——以《王尔德介绍》为例

张闻天是我党早期领导人,同时也是新文化运动中的一位积极分子,人称"红色教授"。他自从进入河海大学前身河海专科学校以来,便积极投入到外语学习和研究当中。从19岁到25岁共发表文学评论20余篇,另有60余万字的译作,可以说是中国学界研究外国文学的先驱和领路人之一。参照国外当时文学批评范式分析《王尔德介绍》,可以发现,张闻天的外国文学批评范式以兼容并蓄和秉持独立性、批判性立场为特征。对他的外国文学批评范式的研究不仅可以进一步了解新文化运动时期国内学界的外国文学批评状况,也可为党史研究提供补充和佐证。