面向2035年的中国科技创新范式探索:整合式创新

国家创新能力的提升需要持续进行科技创新实践,需要探索具有中国特色的科技创新理论,满足现实对于中国创新理论发展的要求[1]。整合式创新理论的提出,是在新时期中国进行科技创新范式探索的一次尝试。它源于中国传统文化中的创新因素,并在考察中国时代发展趋势、国际前沿技术发展技术窗口、科学技术发展战略与方向的基础上提出,是具有中国特色的创新理论[2]。

从网红展览到参与式博物馆——互联网2.0中的博物馆新范式探索

观众生成内容并进行社交是互联网2.0环境下,展览的题中应有之义。而参与式博物馆的理念和实践,既能满足新媒介时代的要求,又能保有传统博物馆内容的高质量和连贯性,因而成为当下博物馆的一种新范式。上海博物馆积极探索参与式博物馆的有效机制,如设计好的社交实物和促进观众生成高质量的内容等。而21世纪公众的新媒介素养也必将通过参与式博物馆有所提升。

公共管理视阈下的档案管理范式探索

档案是社会管理活动中的产物,它客观地记录着社会组织的各项活动,因此,档案管理一定会受到公共管理理论的深刻影响。从社会实践角度来看,档案管理工作作为管理体系中的一部分,它的管理特点、理念、思维和价值与公共管理理论没有本质的区别。本文以公共管理理念作为出发点,探索讨论了公共管理视阈下的档案管理范式。

高中历史主题教学基本范式探索

现行统编必修教科书《中外历史纲要》使用已有几年,在实际教学中这套教科书内容多,时空跨度大,而学校安排的课时有限。如何在有限的时间里正常有序地完成规定的教学内容?看似无解,实则有法。《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》先后35处提及“主题(含主题教学)”一词。

“探索世界”范式及其对数学教育的启示——ICME12获奖报告述评

Yves Chevallard在"教学法的人类学理论"(ATD)框架下提出了"探索世界"范式,并试图用这种新范式解决数学教育中存在的危机,这对数学学习的方式以及数学学习的价值有较为深刻的启示。

课程思政视域下思想政治理论课之“金课”探索创新

新时代背景下,“课程思政”“金课”的提出为深化高校思政课改革创新提供了新的契机。坚持学生在思政课中主体兼性的价值建构,探索特色教学范式,打磨“升级版”的思政课“金课”,是推动思政课程与课程思政同向同行,实现新阶段思政课高质量发展的关键一招。

丝绸之路艺术史纲(下)

从公元前2世纪到公元19世纪,丝绸之路经历了大约两个千年的历程。作为人类历史的重要构成部分和形象表达,丝绸之路艺术的发展和演变受制于这个历史过程的多种因素,也受益于这个历史过程的交流契机和融合动力。交流融合生成艺术链是丝绸之路艺术的特质并决定其历史流变轨迹。公元前1世纪至公元9世纪,是世界区域性整合的时代,也是人类第一次大规模物质交流和文化交汇的时代,丝绸之路艺术由区域交流到全域交流,艺术各领域的融合不断增强并走向鼎盛。公元10世纪到公元19世纪,世界变化加剧,大区域密集交往使得历史要素及系统结构趋于复杂,海上丝绸之路兴盛,丝绸之路艺术经历了转捩和蜕变。20世纪是丝绸之路艺术重新发现和复兴期,也是创新发展期。丝绸之路艺术史范式建构,除了从纵向整体把握的通史和断代史之外,还可以有丝绸之路艺术门类史、丝绸之路艺术流变史、丝绸之路艺术思潮史等等不同体例的建构。这需要进一步探讨。

当代小说创作与批评范式的探索——评毛克强袁平《当代小说人格塑造与人格批评》

当代小说的创作和批评如韩少功所言"病得不轻",缺失精神与灵魂的坚守与超越,难以产生大气象和对创作具有指导意义的作品。着眼小说创作方法和小说批评范式去突围,致力小说人物塑造的核心价值审视和小说批评的价值内涵拓展与提升,以期建立当代小说人格塑造与人格批评的新范式,无论对小说创作和批评都具有开拓之功。

近代中国政治文化转型的历史逻辑探析

从政治文化角度说,经学是古代中国社会的主流意识形态,马克思主义是近代以来中国社会的主流意识形态。从晚清经学嬗变到马克思主义话语权构建,实际上勾勒出了近代中国政治文化转型的历史逻辑。宏观上说,这个历史逻辑包含晚清经学嬗变、近代中国两大社会张力语境下的多种价值范式探索以及近现代马克思主义话语权构建三大版块。通过对近代中国政治文化转型历史逻辑展开微观分析,我们认为当代中国马克思主义话语权构建既需要对经学意识形态展开批判,也应该对经学文化加以借鉴吸收,并以此传统文化基因作为当代马克思主义话语权构建的有益补充。

也谈“新唯物主义”之“新”

国内学术界近年来围绕马克思的"新唯物主义""新"在何处展开了持续的讨论,从不同侧面揭示了它所实现的变革。可以说,"新唯物主义"就"新"在:它抛弃了近代西方哲学的对象世界,引入了人的感性活动的社会历史展开所展现的日常生活世界或者说社会存在并赋予其本体的地位,实现了哲学本体论的变革;它抛弃了近代西方哲学主客二元对立的认识论范式,引入了生存论范式,实现了哲学探索范式的变革;它还具有改变世界的新功能。

“新唯物主义”“新”在何处

国内学术界近年来围绕马克思的"新唯物主义""新"在何处,展开了持续的讨论,从不同侧面揭示了它所实现的变革。可以说,"新唯物主义"就"新"在:它抛弃了近代西方哲学的对象世界,引入了人的感性活动的社会历史展开所展现的日常生活世界或者说社会存在,并赋予其本体的地位,实现了哲学本体论的变革;它抛弃了近代西方哲学主客二元对立的认识论范式,引入了生存论范式,实现了哲学探索范式的变革;它还具有改变世界的新功能。

地域建筑文化 第二期西南地域建筑文化沙龙 特辑

从高校为主体到以设计院为主体，“研究性实践”成为地域建筑文化研究的新范式。中国地域建筑与文化研究院的成立，从制度上保障、推动相关研究的深入开展，以项目为依托，以全新的姿态，务实的精神，有效参与中国城市化进程。

坚持“长期主义”的原创探索

国家自然科学基金委员会近年来推出的“原创探索计划项目”是一类非常有特色的项目,在科学工作者群体中引起了巨大反响。作为2020年“肿瘤研究新范式探索项目”的受资助者之一,我在申请和执行过程中,对这一类型的项目有了比较深刻的体会和认识,主要是触动了我内心作为一个科研“长期主义者”的一些共鸣。