《死生交范张鸡黍》中的“时间错位”——以官职、选官制度为例

在元杂剧作家宫天挺的历史剧《死生交范张鸡黍》中出现了一系列不属于剧中人物所处朝代的官职与选官制度,它们大多属于唐宋时期,亦有作者所处的元代才出现的官职,形成一种特殊的“时间错位”。在个案研究、文本细读与版本对读的基础之上,可以窥探该剧不同版本中官职与选官制度呈现的特征,并试图从元杂剧的“虚实论”、元杂剧所处的生态环境以及元代特殊的社会背景来讨论这类“时间错位”产生、流行的原因。

杂剧《范张鸡黍》元、明刊本的比较分析

杂剧《范张鸡黍》主要有元、明两种刊本,二者剧情出入不大,都歌颂了范式、张劭的深情厚谊,对元代卖官鬻爵和权要横行的现实也作了深刻地揭露与批判。元、明刊本的差异主要表现在形式构造上,明刊本在继承元刊本的基础上,修改了曲文,增订了曲白,大大增强了文学效果。但元刊本也有其保留价值,研究元杂剧不能重视明刊本而轻视元刊本,应将二者作为对照来研究。

发愤与喻世——对范张鸡黍故事杂剧与拟话本若干比较分析

元代杂剧《范张鸡黍》和明代拟话本《范张巨卿鸡死生交》均取材于古老的历史故事,一方面这两种不同的文学体裁都讴歌了朋友之间的肝胆相照、生死不渝的情谊和信义,另一方面它却呈现截然不同的审美创作倾向。本文试从两种不同体裁、不同时代的具体作品比较分析作者的生活时代、创作心态、情节、语言和主题思想来探讨产生这一文学现象的原因。

元杂剧《范张鸡黍》元刊本与臧本的差异对比

在对《死生交范张鸡黍》元刊本与臧本进行分析对比时,发现臧本在继承元刊本的基础上修改了曲文,增添了曲白,这显示出元、明两代不同的戏剧观念,也显示出杂剧的传承与创新及其舞台演出形式的演变。

元杂剧《死生交范张鸡黍》的结构艺术析探

文章选取元代后期重要剧作家宫天挺之剧作《死生交范张鸡黍》,结合该剧主题冲突和时代思想,从纵横两方面分析其层次分明的结构艺术成就。

基于文化生态视角的“范张鸡黍”题材流变考察

"范张鸡黍"是中国古典文化中一个守信义、重承诺的题材,此题材具备较强的衍生性。本文选取元代后期著名杂剧作家宫天挺的剧作《范张鸡黍》为中介,考究东汉、元中后期、明天启间三个时代的文化生态与社会思潮,探索该题材之流变成因。

范张鸡黍故事的文本演变及其文化分析

范张交友故事自后汉生成以来被视为重信守义的代名词,衍生出正史、诗歌、话本、杂剧等多种体裁形式,其人物形象和故事情节有明显改变。信义与友情始终是贯穿范张鸡黍故事演变的重要主题。采用中国叙事文化学的研究方法,梳理范张故事的演变过程,从中可以窥见故事叙述变化背后的文化内涵。

《死生交范张鸡黍》

宫天挺(约1260年-约1330年),字大用,大名开州(今河南濮阳县)人,元代后期戏曲作家。创作杂剧6种,现存《死生交范张鸡黍》《严子陵垂钓七里滩》两种,皆取材历史故事。代表作《死生交范张鸡黍》取材于《后汉书·范式传》,亦见《搜神记》。写太学生范式和张劭愤恨邪佞当道,不愿做官,辞归故里,临别时约定两年后至汝阳张劭家赴"鸡黍会"。届时张劭杀鸡炊黍以待,范式果然不远千里而至。

杂剧《死生交范张鸡黍》题材流变考察

"范张鸡黍"是中国古典文化中一个著名的守信义、重然诺的故事,该故事题材具备较强的衍生性。本文选取元代后期著名杂剧作家宫天挺的剧作《死生交范张鸡黍》为中介,考察东汉、元中后期、明天启间三个时代的文化生态与社会思潮,分析该题材在这三个时期的流变及其成因。

《死生交范张鸡黍》杂剧与同名拟话本之比较

元代戏曲作家宫天挺所作杂剧《死生交范张鸡黍》,与明初人冯梦龙收入《古今小说》卷十六的话本《范巨卿鸡黍死生交》(又见于《清平山堂话本》的《欹枕集》中《死生交范张鸡黍》)叙述的是同一个故事,本事出自《后汉书·独行传》(亦见《搜神记》卷十一): 汉范式字巨卿与汝南张元伯(劭)同学,

元刊本《范张鸡黍》校勘释例五则

元刊本《死生交范张鸡黍》校本众多,但某些地方各家观点不一,仍存有争议,现就其中几则提出自己的观点,以就正于方家。

也谈《桃花源记》中的“外人”

《宁夏大学学报》1980年第4期上,刊有陈永中同志的文章《桃花源记中的外人及其它》。由于自己对这个问题颇有兴趣,拜读陈文后,仅提出几点不同看法,也来参加讨论,希望得到批评指正。

“鸡黍之交”源流考辨及思想艺术变迁——从《搜神记》到《全像古今小说》

从魏晋南北朝时期的《搜神记》与《后汉书》,到元人宫天挺的杂剧,再到明代的《欹枕集》与《全像古今小说》,"鸡黍之交"的故事经历了漫长的成形和变化过程,与其故事文本本身形成了极大差异。因此,对"鸡黍之交"的故事源流加以考辨,借以分析其思想艺术的变迁和升华尤为必要。

“院本”考辨

在我国戏曲史上,有“金院本”一词。“院本”是什么?它与宋杂剧和元杂剧有什么不同?翻检一些有关资料,对“院本”有两种解释:一是以明代朱权为代表的解释,同意其解释的有王国维及其目前出版的一些辞书等:再一种是以元代夏庭芝为代表的解释,与其解释一致的有明代的徐充、沈德符等。这两种解释哪一种确切呢?本文想就此问题,作些比较、分析、辨别。先说以朱权为代表的解释。朱权在《太和正音谱》卷上中说:

“范张故事”情节与主题的演变

"范张故事"是我国古代著名的关于信义的生死不渝的友情故事。这个故事题材的流变主要经历了三个阶段,即南朝范晔的《后汉书》中的《范式列传》、元代宫天挺的杂剧《死生交范张鸡黍》、明代冯梦龙《喻世明言》中的拟话本《范巨卿鸡黍死生交》,三部作品内容因作者个人经历、所处时代背景以及创作目的的不同而有所不同,故事的主题从盛赞贤士到抒发对黑暗现实的愤懑再到推崇超越生死的人间至情,信义观念一直贯穿其中。

孤拐

5月3日晚,《江苏方言大赛》第二季火热开播。随着节目的热播,南京等地方言,越来越多地引起了人们的喜爱和欣赏。4月23日,在首个江苏全民阅读日暨第20届南京读书节之际,南京正式启动了"南京传世名著"评选等系列活动,本次"南京传世名著"的参评图书《儒林外史》《西游记》《红楼梦》等都是大众熟知的文学名著。其中,《西游记》更是老少皆知。据悉,吴承恩是江苏淮安人,但实际上,这部传世名著与南京渊源非常深。

试论元历史剧中的两汉戏

元杂剧中出现了很多讲述两汉故事的剧目。这些剧目主要以正史所记述的人物和事件为蓝本,并在此基础上进行艺术再创造。首先,为了使读者对这些剧目有一个直观的了解,笔者根据故事原型的时代,列举如下①:李文蔚的《张子房圯桥进履》,马致远的《破幽梦孤雁汉宫秋》,尚仲贤的《汉高皇濯足气英布》。

龙教授评说诚信文化(上)

本期我们谈诚信文化。有一个老赖,对外欠债太多,向他要债的人坐了一屋子,发誓说不给钱不走,把他搞得焦头烂额。于是他分别对每个债主说了句悄悄话,这些人就陆续走了。他说了什么话呢?这么灵验。这些债主出来后,相互打听才知道,他给每个人说的都是:'明天早点来哈。'听话的人都以为他会单独对自己格外开恩,第二天会还钱,所以就自觉离耳了。这样的现象,正是缺乏诚信的表现。中华民族有着数千年的文明史,从来不缺乏诚信的基因。那么。