人与人物之间——郑怀兴新剧《范文正公》文本读解

历史剧因多取材于历史时代和历史人物,被黑格尔称为“向过去的时代取材”的作品。因其题材的特殊性,自二十世纪以来中国戏剧界对历史剧的理论和创作方法有过几次影响较大的争论。[1]争论焦点多集中在如何处理历史之真实与艺术之虚构间的关系上。作为新时期以来成绩斐然的剧作家,郑怀兴对于完善国内史剧理论,推动史剧创作发展起到了重要作用。

昆剧 范文正公

序人物:小仆——家僮。小艾——丫环。(合唱)何谓是鸿儒,奴婢皆读书,且从僮婢处,如何说其主。[光启。[小仆在整理范仲淹的书房,同时翻阅书籍。[小艾上。小艾又偷懒了?小仆偷看范老爷的诗词文章,不叫偷懒!小艾不叫偷懒,叫什么?小仆叫……小艾叫偷香窃玉。小仆偷香窃玉?这不是指偷女人吗!小艾呀啐,范老爷的诗词文章,字字是金,句句是玉,你偷得一字,就算是偷香,窃得一句,就是窃玉!

《范文正公集》版本考略

范仲淹是我国历史上著名的政治家、文学家。其作品集《范文正公集》颇有影响,历代版本众多。文章从各种历史资料中梳理出其流传情况,简略考证了各版本。

论苏轼的写作观——以《范文正公文集叙》为例

作为北宋士大夫的代表人物,苏轼将儒学的坚忍、道家的旷达、佛禅的空灵,融合到了完美的境界。然而,纵观苏轼的一生,不难发现儒家思想始终占主导地位。在文学创作中他提出“有为而作”的主张。他的散文体现了儒家经典哲学的精神内涵,即以“道”为理想,“仁”为实现“道”的基础。《范文正公文集叙》是苏轼为《范仲淹文集》所做的序言,分析《范文正公文集叙》可以不仅有助于理解苏轼的散文写作思想,对继承优秀传统文化也具有重要的借鉴意义。

宁鸣不默 家国情怀——评昆剧《范文正公》

2022年11月26日,由江苏省苏州昆剧院打造、闽籍剧作家郑怀兴创作、著名导演孙晓燕执导、昆剧名家俞玖林主演的原创昆剧《范文正公》首演亮相。《范文正公》是郑怀兴为江苏省苏州昆剧院创作的第二个剧本,第一个剧本《灵乌赋》与此剧表现的主人公相同,均是刻画苏州名士范仲淹。对比两个剧本,《范文正公》不如《灵乌赋》的戏剧性强,但更完整地概括了范仲淹的生平,看似缺少戏剧冲突,却巧妙地将范仲淹的一生娓娓道来,似剧中提及的武夷山岩茶一般,细品方见其韵味。

宋代碑志文中所见郡名考论——以《范文正公文集》为例

宋人在撰写碑志文时,有使用在宋代无实际意义的郡名代替州名称的现象。以范仲淹为例,他撰写的碑志文中使用郡名主要有"沿袭唐代郡名"、"辖县+郡"和"别名+郡"三种形式。通过对宋人所用郡名对应州名的考证,可以丰富墓主的生平事迹及仕宦经历,有补充史籍不足的作用,甚至可以起到校勘史籍的功能。但是,作为有较强时代意义的地名,这样的借用现象无疑给研究者理解墓主生平增加难度,需要在研究过程中认真厘清。

范文正公义田记

范文正公①,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,于其里中买负郭常稔之田千亩②,号曰义田,以养济群族。族之人日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者一人主其计,而时其出纳焉。日食人米一升,岁衣人一缣③。嫁女者钱五十千,娶妇者二十千;再嫁者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁者之数,葬幼者十千。

“范文正公义庄义学蠲免科役省据碑”的历史意义

范仲淹,字希文,汉族,苏州吴县人,北宋杰出的思想家、政治家、文学家。庆历三年(1043),出任参知政事,发起"庆历新政"。新政受挫后,范仲淹被贬出京,历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年(1052),改知颍州,范仲淹扶疾上任,于途中逝世,年六十四。追赠兵部尚书、楚国公,谥号"文正",世称"范文正公"。范仲淹政绩卓著,文学成就突出。

欧阳修所作范《碑》尹《志》被拒之因发覆

欧阳修所作《范文正公神道碑》和《尹师鲁墓志铭》虽先后遭到墓主家属等的排拒,却体现出欧氏维护"信史"的写作原则。在此文字风波的背后,蕴涵着政治的或文学的更深层的内涵,关涉北宋党争和古文发展史的重大问题。

北宋名臣范仲淹的用人之道

范仲淹是北宋名臣,他在政治、经济、军事和文化教育等方面均有卓越建树。在从政近四十年的时间里,他知人善任,荐举和培养了大批人才,其中的胡瑗、孙复、狄青、富弼、种世衡等,后来成为北宋政治、军事、文化教育等领域的杰出人物,为北宋社会的稳定和文化的发展作出了巨大贡献。

再读范仲淹《渔家傲》

范仲淹的《渔家傲》词被冠以＂秋思＂之题,全词如下：塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。[1]以往的研究对该词所表达的情感及其成因分析不足,故本文在剖析范仲淹心路历程并宏观把握时代背景的基础上,尝试进行新的认识。一、评论与辨析对这首词,宋代魏泰《东轩笔录》录其本事：＂范文正公守边日,作《渔家傲》乐歌数阙,皆以‘塞下秋来’为首句,颇述边镇之劳苦。

千古名篇《岳阳楼记》

范仲淹(989-1052),字希文,北宋思想家、政治家、文学家。大中祥符八年(1015),进士及第。庆历三年(1043),参与庆历新政,提出了十项改革主张。庆历五年,新政受挫,范仲淹被贬出京。皇祐四年,溘然长逝,享年六十四岁,谥号文正,世称范文正公。范仲淹文学成就突出,其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想,对后世影响深远,有《范文正公文集》传世。

范仲淹文集编刻源流考

北宋名臣范仲淹的遗稿由其诸子编辑成《范文正公文集》二十卷，今天尚存北宋刻本。日本静嘉堂文库所藏“宋乾道间刻本”．收有嘉定五年以后才定名的《别集》四卷，其著录当有误。将不同时期所刻的范仲淹文集、奏议、书信以及后人所编年谱、祭文、遗事录等统一版式，汇总合刻为四十二卷，出于元至正年间褒贤世家（范氏）家塾岁寒堂，明清到本则大多祖范氏岁寒堂本，且多出自范氏后裔，或修版重印、或加以翻刻，但也有增编成四十八卷的；另外还有十四卷、十卷等重编本以及与他人文集的合刻本。总之，范仲淹文集流传至今基本保存了宋刻原貌，并免太多佚失；范氏家塾岁寒堂刻本是元以后最通行的本子，乃明清诸刻的祖本。

范仲淹掌应天书院及其教育思想考评

范仲淹,既是北宋著名的政治家,又是我国书院教育的开拓者。然而,在学术界只注重了他的政治思想的研究,对他的教育思想却有所忽视,很难找到有专题论述他的教育思想的文章。但是,我们单从有关仲淹掌教应天书院的材料及其在教育上的主张看,他的教育思想也是极为丰富的。他不仅开拓了中国的书院教育,而且对北宋官学的兴办,也作出了杰出的贡献。因此,试作此文,以期对中国的传统教育有所借鉴。

范仲淹与应天书院

范仲淹是北宋一位很有影响的政治家,他一生“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以贤能称颂于后世。他还是一位文学家,是北宋诗文革新的先驱之一;他的词,开创了豪放词派的先河;散文《岳阳楼记》为中国古代散文名篇。他与北宋出现在商丘的应天书院,有着极为密切的关系;是应天书院培养造就了他,也是他在宋仁宗天圣年间,振兴了应天书院,并对以后商丘的教育事业发展,有着极为深远的影响。

范仲淹早年的两则史实考辨

一、范仲淹的师承问题兼及戚同文生卒年月考疑关于范仲淹的师承问题,《宋史·范仲淹传》云:仲淹二岁而孤,母更适长山朱氏,从其姓,名说。少有志操,既长,知其世家,乃感泣辞母,去之应天府,依戚同文学。

变法领袖们的词——范仲淹、王安石词略论

北宋中期先后发生了两次变法,一次是仁宗庆历三年的“庆历新政”,一次是神宗时的熙宁变法。范仲庵是庆历新政的领袖,王安石是熙宁变法的魁首。二人又都是文学家,虽并非专注於词者,创作数量也不多,《范文正公诗余》仅收范词五首,唐圭璋《全宋词》从诸书中也只辑得王安石词三十一篇。但这些词却不可小觑,在词史上占有一席重要的地位。宋·王灼《碧鸡漫志》谓:“长短旬虽至本朝盛,而前人自立,与真情衰矣。东坡先生非醉心音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振”①。东坡在词坛上的开拓之功诚然是彪炳千秋,但也並非前无古人。宋代词风的开拓,

范仲淹的人才思想

北宋庆历三至四年(1043——1044年),出现了一场政治改革,称为“庆历新政”,它的主持人是著名政治家、军事家、文学家范仲淹。由于复杂的社会原因和历史原因,“庆历新政”仅仅搞了一年左右就告吹了。然而,这场改革不仅为后来的王安石变法提供了丰富的经验,同时,范仲淹在改革中所显示的丰富的人才学思想,也为后代人留下了一份珍贵的遗产。 范仲淹生活在北宋王朝朝政日益腐败,处境十分窘迫的时期。当时。