论范泰在陶渊明接受史上的地位和作用

通过对范泰(355-428)诗文创作和人际交往的梳理,我们发现,与陶渊明(365?-427)同时代的文人中,范泰应该是第一个在诗文创作中完成对陶渊明接受的人,他的接受可能在陶渊明生前即已完成。范泰从陶渊明人品出发,独具慧眼发现陶诗中的高士内涵,并在创作中加以体认,无论是《张长公赞》还是《九月九日诗》,都能从中发现陶渊明的影响。在南朝陶渊明接受史视野中,范泰、鲍照和江淹三人构成了一个较为清晰的创作接受历程,范泰在陶渊明接受史上的地位不应忽视,彰显范泰的作用,可以完善我们对南朝陶渊明接受现状的认识。

踞食论争与刘宋初期的政局

通过对刘宋初期范泰和慧义等人之间的踞食论争做细节上的考证,并对刘宋初期政局进行梳理,认为踞食论争事实上是范泰与慧义的政治联盟破裂之后,范泰对慧义发起的一次政治斗争。范泰与慧义的联合及最后发生踞食论争,皆与刘宋初期的政局有密切的关联。

论梁武帝之亡国并非由于佞佛

梁武帝是中国佛教史上的重要人物。由于他既是创业之君又是亡国之君,历来世人每把梁末的社会动乱及灭亡,归咎于梁武帝的佞佛。实际上,这种认识是片面的。现分析如下。首先,佞佛是南北朝的共同风气,并不只是梁武帝时独有的现象。佛教自东汉时传入我国,经过魏晋到南北朝,进入一个兴盛阶段。南朝帝王,大都尊崇佛教。宋文帝曾对何尚之等人说:“范泰、谢灵运每云:六经典文,本在济俗为治耳;必求性灵真奥,岂得不以佛经为指南邪!颜延年之折《达性》、宗少文之难《白黑论》。

奉献,种下挑李满园

1984年6月，泰和师范正在进行一场庄严的投票。这是泰和师范全体教职员工对领导干部进行一次民意测验，民主评议，民主选举。揭晓了，最高获票者刘帷坤，他得到全校教职员工的信任。他毕业于华中师范学院，任过九江地区行署文教处教研室文史教员。1978年调井冈山师范泰和分校任副教导主任，1980年提升为副校长，1981年泰和分校改为泰和师范，他任教务处长。他是一步一个脚印上来的。

后汉书

作者范晔(公元398———445),字蔚宗,祖籍顺阳(今河南浙川),家居山阴(今浙江绍兴)。祖父范宁,曾作《春秋穀梁传集解》,父范泰,长于经学,善长文章,在东晋末年和南朝刘宋做大官。范晔生于晋安帝隆安二年,过继给从伯父范弘之,袭封武兴县五等侯。少好学,博览经史,善文章,通音律。

范晔与佛教

引言南朝宋代范晔(398—445)字蔚宗,顺阳山阴(今河南省内乡县)人,以撰写《后汉书》帝纪、列传九十卷而享有高名。其曾祖父范汪(约308—约372)在东晋中期任安北将军,《隋书》卷三三经籍志著录其《尚书大事》二○卷等五篇。其祖父范宁(339—401)

范晔其人

范晔,现在,几乎没有什么人知道他是谁,但其著作《后汉书》,还偶尔被人提及,那也至少是读过大学历史系或中文系的人了。许多年前,我在河南与山西接壤的山区里,一条叫做詹东线的铁路工地上劳动改造。那推门而出就能碰着鼻子的壁陡高山,让人感到压抑,甚至窒息。每天上午十点,透过山峰的阳光才能照射进来,之前,峡谷间的冷气流,顺着丹河弥漫,甚至三伏天也凛冽刺脸。