范畴与实体——试论亚里士多德范畴学说的意义

在西方哲学史上 ,亚里士多德被视为范畴理论的真正开创者。而亚里士多德为什么要创立范畴学说 ?创立这一学说到底要解决什么问题 ?这是国内外学者长期研究而又未能取得一致认识的重大问题。本文认为 ,亚里士多德通过范畴学说 ,一方面否定了“是”概念 ,另一方面树立了自己的“实体”概念 ,并由此创立了有别于前哲的“实体”本体论。

沈祥龙对三大词学理论范畴的阐说

沈祥龙对词学理论范畴的阐说,主要集中在三大论题上:一是对词情论的阐说,二是对词意论的阐说,三是对词气论的阐说。其内容,主要体现在三个方面:或对它们作为词的创作或审美之本予以标树,或对其表现特征与要求展开探讨,或对其与不同创作因素的关系进行考察。

《荀子》礼学范畴的理论基点与渊源

荀子继承先秦儒家经典《中庸》、《大学》、《论语》、《孟子》有益成分,创立了新的理论体系。礼为荀子思想的核心范畴。从社会群治角度讲,礼为政治经济学范畴;从进德修身角度讲,礼又隶属道德伦理范畴。在《中庸》提倡的"天下达道"、"国家九经",《大学》论述的"三纲八条目",《论语》精心结撰的"克己复礼",《孟子》所谓"收放心"、"仁者四端"、"知言养气"等诸多思想中,礼因事关进德修身和社会群治而成为先贤论述的核心思想。荀子把战国末期人性特点概括为"性恶",并将其作为礼学范畴的基点,进一步建立了"养人之欲"、"化性起伪"、"解蔽"、"知道"、"礼"、"分"、"群"等系列理论范畴,跻身古典政治经济学,从教育心理学的高度描绘了群治和修身的最高境界,开创了有别于孔孟的新学术,更具经世致用性。荀子礼学范畴可以概括为一个理论基点,两个理论原理,对当代政治学发展具有重要的指导意义。

当代语法研究与对外汉语教学

分析了汉语作为第二语言与作为母语学习时的差异,提出在对外汉语教学中应借鉴当代功能认知语言学理论成果。用原型范畴学理论解释了留学生汉语学习中一些常见错误,并以次序相似动因为例。介绍了利用相似性理论解释不同类型的偏误。

困惑与启示同在的古代范畴研究

对古代范畴的阐释与研究,历来是学界的一个难题,也是研究古代理论批评的关键。文章回顾了近现代传统理论研究的得失,从困惑中得到启示:深感必须考察和了解华夏民族情感、心理、思维方式和语言媒介的特异性。认为从古人的范畴学意识和相应规范入手,讨论其生成机制、特点形成和演进历程是一个很有意义的课题,它对于了解传统文学观念、艺术追求、理论思维的演进和独特价值大有助益。同时,它也有助于先进的理论整合和文化建设。

国家环境治理学的中国话语构建

标本兼治不断恶化的自然生态环境,需要认知和方法的引导。整合自然科学、社会科学、人文学科各相关领域资源,创建国家环境治理学,是目前学术界的迫切任务。国家环境治理学以逆生态环境为研究对象,其基本努力是探求环境自运动方式、自生境功能以及环境破坏的自然机制和人力—社会方式,为重建环境生境提供自然律、社会律和人文律智识和治理方法。为此,国家环境治理学研究应以环境学和生态理性哲学为双重奠基,以大科际整合为认知视野,以生态化综合为方法论,以环境科学、环境社会科学和环境哲学为三维方向。

论纪检监察学范畴若干问题

纪检监察学范畴是纪检监察学学科体系的元概念和纪检监察学学科体系建设的重要内容。当前,加强研究纪检监察学范畴要素、纪检监察和纪检监察权范畴、纪检监察价值范畴和关联范畴等基础理论,关乎纪检监察学学科体系建设,对于提高纪检监察机关专业化、理论化水平和高质量履职能力,纵深推进新时代纪检监察工作高质量发展,更好地适应坚定不移全面从严治党、深入推进新时代党的建设新的伟大工程的新使命等具有重要意义。

論‘厚’:一個晚清詞學範疇的觀念史考察

‘厚’是晚清詞學的一個重要範疇,在最初它主要是針對浙派創作的空滑和枯寂而提出來的,但在後來的發展過程中逐渐生成出‘柔厚’、‘温厚’、‘忠厚’等多種意義,從一個純粹表達上的要求變成對作者、内容、表達等全局的要求,崇‘厚’亦成爲晚清常州派獨具特色的思想觀念。

词学史上的清空论

清空是南宋张炎提出的著名词学范畴,既是对姜夔词艺术特点的概括,又体现了特定的审美理想和文学批评标准。清代前期浙西词派以"清空"为旗帜开宗立派,主盟词坛近二百年;晚清郑文焯提出清空寄托说,赋予传统的寄托说以新的阐释。清空论在词学史上意义有三:其一,作为词学的原创范畴,更能传达词体的内在气质;其二,"清空"成为一个流派的代称,它记录了一个词学流派繁盛和衰亡的过程;其三,从南宋至晚清,"清空"一直是词论家常议的论题,可谓词学史的"关键词"。