汉代羁縻管理范畴与对象考辩

汉代史籍中的"羁縻"为"系联不绝"之意,是指汉王朝对周边少数民族采取的拉拢、稳定政策,并非直接控制,被羁縻者有较强的独立性,有自己的政权形式。西域都护、护羌校尉、护乌桓校尉、属国都尉均不属于"羁縻"的范畴。汉代"羁縻"管理的对象主要是汉初的南越、朝鲜、匈奴,西汉中后期的匈奴,东汉的北匈奴和不受西域都护"领护"的西域国家。汉代实行郡县管理、属国管理、使职管理和羁縻管理四种并存的少数民族管理方式,适应于不同情况下对少数民族群体的管理,对安定少数民族、巩固边防发挥了积极作用。

新文科理念下新媒体艺术批判研究范式的研究对象和研究范畴

“新文科”是将新技术引入传统文科的一个新兴学科发展理念,新媒体艺术根据其属性,是新文科理念的典型人文艺术内容。新文科理念下新媒体艺术批判研究范式是对该领域研究的创新性思考。“批判理论”通常指涉社会科学中的一种传统,即一种解释的方法,对批判讨论的一种社会实在的兴趣,它有时更像是批判的解释学。新媒体艺术批判研究范式的研究对象包括文化表象下的意识形态领域、文化话语权、文化资本运作;新媒体艺术批判研究范式的研究范畴涉及新媒体艺术的话语权和新媒体艺术的主体意识。

中学影像史学研究对象范畴刍议——以一次中学历史特色寒假作业为例

影像史学是历史学一门新兴的学科,在中学历史教学中引入影像史学的研究成果,可以推进中学历史教学质量的提升。在实践中,应注意中学生的年龄特征和认知规律,要与地方区域文化相结合,运用现代教育技术,培养学生历史核心素养。

本质直观:胡塞尔与石里克之争再议

胡塞尔认为对经验命题中的形式性含义与普遍命题的充实,都需要本质直观。在作此论证的过程中,他反对了传统的经验论和理念实在论。他承认作为抽象对象的本质,但限定其解决方案不预设任何形而上学实体化含义。石里克没有直接考察胡塞尔本质直观的充实论证,而是直接攻击其本质直观概念本身。石里克没有充分认识到,在关于心理活动和逻辑之物(概念和其它逻辑结构等)的关系的理论上,胡塞尔实际上和他有共同的论敌,即心理主义和柏拉图式的形而上学观念实在论。但在很大程度上,胡塞尔和石里克都没看到对方与自己关于概念、知识的理论的真正不同之处,错失了在与对方理论进行真正的对话中辩护与澄清自身理论的可能性。

关于媒介批评几个基本理论问题的辨析

媒介批评是通过公开的形式对大众传播媒介内容及其相关因素进行的判断和评价。如果把解读新闻作为媒介批评的范畴支点,不免显得有些狭窄。如果将电子媒介或电视作为批评对象,不妨就将此类媒介批评命名为"电子媒介批评"或"电视批评",将其作为媒介批评的下位批评系统,可能更具特色。媒介批评所关注的是大众文化的生产与传播,而并非就是高雅艺术。

论文艺人类学的学科问题

文艺学与人类学交叉结合形成的新型边缘学科文艺人类学正处于形成和发展中。厘清学科名称与概念、学科地位与构成、研究对象与范畴、学科品格和学科价值等基础性学科问题,对该学科体系的建构有着积极的作用。

内蕴环对象范畴在Ω-集范畴中的表达形式

研究内蕴环对象范畴在Ω-集范畴中的表达形式,给出Ω-集范畴的内蕴环对象范畴与Ω-环范畴之间的同构关系。