中兴四大诗人比较论

南宋诗坛,向来有“四大家”之称,但具体所指却说法不一。较早地作出这种排比的是杨万里,其《千岩摘稿序》说:“余尝论近世之诗人,若范石湖之清新,尤梁溪之平淡,陆放翁之敷腴,萧千岩之工致,皆余之所畏者。”此外,在《进退格寄张功父姜尧章》等诗中,他也不只一次地说过“尤萧范陆四诗翁”这类话。尤袤则将自己排除在“四家”之外,他曾对姜夔说过:“近世人士喜宗江西,温润有如范致能者乎?痛快有如杨廷秀者乎?高古如萧东夫,俊逸如陆务观,是皆自出机轴,亶有可观者。又奚以江西为?”①陆游没作过这种排比,但以为自己逊于杨万里。其《谢王子林判院惠诗编》说:“文章有定价,议论有至公。我不如诚斋,此评天下同。”他们间意见之相左,无疑地体现着诗人们的自谦精神,但按南宋诗坛较普遍的看法。

记念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发展48周年座谈会纪要

5月19日,我院召开了纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表48周年座谈会。院党委书记于洪杰、院长李键葆、副院长孔繁强和部分教师参加了座谈。会议围绕如何根据《讲话》精神,进一步端正办学方向,搞好学院的教学、科研、艺术实践和其它工作,展开热烈讨论。会议认为,近半个世纪的风风雨雨充分证明,《讲话》是一部马列主义的经典文献。对于当前坚持党对文艺事业的领导,批判资产阶级自由化,培养无产阶级文艺事业接班人,都具有重要的现实意义。《讲话》提出的文艺为什么人的问题和怎么服务的问题在新形势下依然是无产阶级文艺事业的关键问题。学习、继承和发扬《讲话》精神,就必须坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向,深入生活,保持文艺与人民群众的血肉联系,坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针。许金堤、范陆、赵庆霞等副教授,结合以往的教学与艺术实践,结合近几年资产阶级文艺观对基础教学的冲击。

举步维艰 矢志向前——简说四灵诗派的形成

宋室南渡后,诗坛上一方面是江西诗派笼罩的局面,众多一流诗人也深受其影响;另一方面,尤杨范陆萧自具面目,诗苑里纷葩烂漫各呈风采。一批才力不及中兴诸家的诗人,也从不同的方向努力,取得了可喜的成就。四灵诗派之于宁宗年间出现,亦不失为奇花一枝,幽香四溢。尽管后人褒贬不一,微词良多,但人们在承认其不足的同时,作为一个流派,对它在诗歌史上的地位却是不能否认的。永嘉四灵指的是徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四人,多数文学批评或文学史著作也就此四人而论,给人一个错觉:他们是一个文学小团伙。因此,随着四灵辞世,便得出了“四灵象一泓涟漪,不久终于从水面消失”的结论。诚然,四灵诗“间架太狭,学问太浅”,无法与黄庭坚陈师道相提并论。但成就不大。

关于陆游诗的评价

南宋诗坛有尤(袤)、杨(万里)、范(成大)、陆(游)四大家之称。列入其中的杨万里主张撤下自己换上萧德藻,称尤萧范陆。当时一般称'中兴四大家',相对在时间上偏重在南宋前期,四大家中陆游排在最末。到了南宋末的方回作回顾总结时这位置次序已起了变化,他说:'自乾、淳以来,诚斋、放翁、石湖、遂初。

宋诗漫谈(下)

三宋诗的分期问题过去我在课堂上讲文学史,把宋诗分为六个阶段,即北宋、南宋各三个阶段。我没有用'分期'这一词语,因为说'分期'就有划时代的意思。我把北宋分成三个阶段,是以欧阳修和苏轼为标帜的,欧以前为一个阶段,苏以后是一个阶段。到南宋,仍以作家来划分阶段。

我们应该如何整理古籍——由读宋杨万里《诚斋集》稿想到的

一宋尤袤、杨万里、范成大、陆游的诗歌,世称尤杨范陆“南宋四大家”。四家集子流传至今的抄本、刻本,除尤袤《梁溪遗稿》外,也是南宋诗人中最为繁夥的。杨万里《诚斋集》,传今各种抄、刻本亦不下二三十种。留下姓名的校订者,有顾麐士、沈复粲、朱文懋、郭麐、魏元旷、胡思敬等。可是各本异文纷呈,莫衷一是。异文最多的,当推《四库全书》本,仅诗集部分即多达数千处。这给今天的整理工作,造成了相当大的麻烦。

出师一表真名世——读陆游诗《书愤》

淳熙九年陆游有—篇"书巢记",刻画他的生活,非常生动。知识分子总是喜欢把自己埋藏在书本的当中,这就是成为书巢。陆游说:陆子既老且病,犹不置读书,名其室日书巢。……吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱,宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也。间有意欲起而乱书围之。

答疑“不答” 贵在启发

答疑“不答”贵在启发江苏省宿迁师范陆剑波一位学生在解答应用题“甲、乙射击命中目标的概率分别是１２与１３，求甲、乙各射击一次，命中目标的概率是多少”时，用了Ｐ（Ａ＋Ｂ）＝Ｐ（Ａ）＋Ｐ（Ｂ）＝１２＋１３＝５６的公式，但是又觉得没有把握，便请教老师．生：这...