从文本的隐喻暗示再看《西游记》最终定稿人是茅山乾元观阎希言师徒——对《西游记》第一二回和第一百回隐喻暗示的破译之三

中国古人写小说往往隐晦姓名,但常讲究在文本开头和结尾处以隐喻、暗示等方式留下自己真实身份的痕迹。本文在笔者公开发文已对《西游记》第一二回关于其最终定稿人为明代万历时期江苏茅山乾元观全真道士阎希言师徒的有关隐喻、暗示进行破译的基础上,进一步破译其第一、二回和第一百回的隐喻暗示,包括其对当时茅山正一道派的讽刺,对阎希言师徒所在茅山乾元观和定稿人姓"阎"的显示等,进一步证明今本《西游记》最终定稿人就是阎希言师徒。文末还针对有关疑问,说明《西游记》定稿时,文艺作品采用隐喻、暗示等方式非常普遍;阎希言师徒在《西游记》定稿时不署真实姓名,也是政治原因使然。

茅山乾元观《道藏》抄本流传山东考

明万历年间神宗曾颁赐茅山乾元观一部《道藏》,明末任衡文任职南京学院,偶游茅山,见到这部《道藏》,遂手抄一部运至山东博山老家收藏。清顺治年间,全真道士李常明将该残缺过半的抄本《道藏》购至山东即墨马山道观中收藏。清康熙十三年(1674),全真道士鲁太璞、蒋清山对该《藏》加以修补与编目。清雍正十年(1732),李寅宾重编该《藏》目录,且立志补齐这部残《藏》。

中国道教协会在茅山乾元观举行罗天大醮活动

2023年11月27日至12月5日,由中国道教协会主办,江苏省道教协会、常州市道教协会、金坛区道教协会协办,茅山乾元观承办的2023江苏茅山罗天大蘸活动在茅山乾元观举行。11月28日上午,在茅山乾元观道文化广场举行开幕典礼。中国道教协会会长李光富道长,江苏省委统战部副部长、省民族宗教事务委员会主任马连美,江苏省民族宗教事务委员会副主任邓飞,常州市委常委、统战部部长杨芬,常州市政府副市长夏思军,以及金坛区相关党政部门负责人。

明代江南士紳精英與茅山全真道的興起

本文探討了明代閻希言在乾元觀所開創的茅山唯一的全真道派'閻祖派'。明代有關'閻祖派'作爲龍門'復'字岔支派的文字記録,是迄今所見最早將龍門派詩二十字全部羅列公之於衆,又將這二十字派與丘處機直接聯繫起來,並徑將這一道派稱做'長春道派'的史料。從修行實踐、宫觀制度,到譜系傳承,乾元觀道士有明確的全真道派的身份認同和法派意識。從晚明起到清中期,乾元觀全真道派影響巨大。然而茅山乾元觀'閻祖派'的興起,與明代文壇'後七子'領袖王世貞及江南士人集團的護教有着直接的關係。本文運用法國社會學家和思想家布爾迪厄在文化社會學上的'象徵性資本'的概念,來詮釋王世貞文化精英集團以文學書寫和文字聲譽這種'象徵性資本'或文化資本,對茅山乾元觀全真道派進行文字護教。正是在王世貞江南文學集團的文化權威以及伴隨而來的行政措施和物質財力的扶持之下,自閻希言以下的乾元觀全真道士得以建立文人居士的廣泛網絡,脱離茅山華陽洞靈官系統的管轄,獨立發展成茅山唯一的一個十方叢林,乃至受薦於明神宗和李太后,從而獲得欽賜《道藏》。凡此種種,使得乾元觀'閻祖派'在明代中後期,超越了其他道觀,成爲江南乃至南方最重要的全真道派。

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新闻聚焦电影《茅山往事》开机6月27日,道教爱国主义题材电影《茅山往事》在茅山乾元观举行开机仪式,为建党100周年献礼。本部影片由中国道教协会、江苏省道教协会、金坛茅山旅游度假区管理委员会、江苏善慈影视文化传媒有限公司联合摄制,预计将在2021年末与大家见面。