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刘大彬《茅山志》研究
被引量:
2
1
作者
马秀娟
《宋史研究论丛》
CSSCI
2018年第1期388-402,共15页
刘大彬为元代茅山道教第四十五代宗师,其编撰的《茅山志》记载了与茅山和茅山教派有关的朝廷诏告、自然山水、建置沿革、仙真事迹、碑刻诗文、道教经典等内容。《茅山志》全书内容丰富、体例严谨、语言精洁,为学者研究茅山以及茅山道教...
刘大彬为元代茅山道教第四十五代宗师,其编撰的《茅山志》记载了与茅山和茅山教派有关的朝廷诏告、自然山水、建置沿革、仙真事迹、碑刻诗文、道教经典等内容。《茅山志》全书内容丰富、体例严谨、语言精洁,为学者研究茅山以及茅山道教历史文化提供了翔实的资料,具有重要文献校勘辑佚、道教史料、文学史料以及科学等价值。但至今为止,学界对其研究较少。有鉴于此,本文试图从文献学的角度,对《茅山志》内容、编纂体例、版本源流、价值等进行研究,希望藉此整理、传布《茅山志》,便于学人研究。
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关键词
刘大彬
张雨
茅山志
道教
史籍
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职称材料
茅山“仙洞”的道教文化特色——基于《茅山志》的分析
2
作者
孙鹏
《长江论坛》
2013年第4期73-77,共5页
江苏茅山是道教上清派的发源地,是茅山宗的活动中心,是道教的"第一福地,第八洞天"。历代高道把茅山作为养生修道、隐居炼丹的场所有其客观的原因。据《茅山志》记载,神灵仙真的"三宫五府"建立在茅山"仙洞"...
江苏茅山是道教上清派的发源地,是茅山宗的活动中心,是道教的"第一福地,第八洞天"。历代高道把茅山作为养生修道、隐居炼丹的场所有其客观的原因。据《茅山志》记载,神灵仙真的"三宫五府"建立在茅山"仙洞"之内,这体现出道教文化逍遥齐物、道通为一的思想;茅山"仙洞"幽深阴凉的环境与道教贵阴尚柔的思想一致;茅山"仙洞"的神仙传说影射出道教对修道理想和现实社会的态度;历代高道隐居茅山"仙洞"养生修道,反映出他们主张远离世俗、保真养气的思想。
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关键词
茅山
“仙洞”
道教文化
《
茅山志
》
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职称材料
《茅山志》作者考
被引量:
2
3
作者
丁雪艳
《中国道教》
2006年第4期38-39,共2页
关键词
《
茅山志
》
作者问题
道教经典
张雨
原文传递
元版《茅山志》的作者究竟是谁
被引量:
4
4
作者
孙王成
《中国道教》
北大核心
2001年第1期54-56,共3页
关键词
元版
《
茅山志
》
作者
道教
道藏
钱大昕
《元史·艺文
志
》
《杭州府
志
》
原文传递
茅山上清派的形成
被引量:
1
5
作者
钟国发
《上海道教》
2003年第4期36-39,共4页
关键词
茅山
上清派
道教
宗派体制
《
茅山志
》
朱自英
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职称材料
当前县级方志机构变动刍议
6
作者
朱延生
《江苏地方志》
1994年第1期20-22,共3页
从我国修志动态看,社会主义新县志的编纂出版工作,有的已经完成,有的接近尾声,估计再有一二年时间,全国新编县志工作可基本结束。如何认识和对待当前县级方志机构的变动,本文想就此题谈一点粗浅的认识。 一、新编县志出版后,修志机构变...
从我国修志动态看,社会主义新县志的编纂出版工作,有的已经完成,有的接近尾声,估计再有一二年时间,全国新编县志工作可基本结束。如何认识和对待当前县级方志机构的变动,本文想就此题谈一点粗浅的认识。 一、新编县志出版后,修志机构变动是必然的。 新编县志工作完成或基本完成之后。
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关键词
修
志
地方
志
事业
机构改革
史
志
办公室
编纂出版
方
志
界
茅山志
用
志
专
志
区档案馆
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职称材料
试论茅山上清宗的传承
7
作者
孙王成
《上海道教》
2001年第1期24-26,共3页
茅山上清宗的传承从第一代宗师魏华存,到第四十五代宗师刘大彬,其传承的关系是非常清楚的,这一点可以从《茅山志》中和茅山元符宫九层台宗坛祠上清四十五代宗师石刻上得到佐证。然而在继刘大彬宗师之后,关于上清宗师的传承记载则几...
茅山上清宗的传承从第一代宗师魏华存,到第四十五代宗师刘大彬,其传承的关系是非常清楚的,这一点可以从《茅山志》中和茅山元符宫九层台宗坛祠上清四十五代宗师石刻上得到佐证。然而在继刘大彬宗师之后,关于上清宗师的传承记载则几乎绝迹。
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关键词
道教
茅山
上清宗
传承关系
《
茅山志
》
刘混康
刘大彬
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职称材料
陶弘景的三教合流
8
作者
袁志鸿
《竞争力》
2008年第4期67-67,共1页
南朝时齐梁道士陶弘景,生于宋孝建三年(456年)三月三十日,他不仅是著名的道教学者,道教上清派尊奉的第九代宗师;而且许多贡献在于科技和文化领域。《茅山志》记载:陶弘景是丹阳秣陵(今南京市)人,字通明,解化于梁大同二年(53...
南朝时齐梁道士陶弘景,生于宋孝建三年(456年)三月三十日,他不仅是著名的道教学者,道教上清派尊奉的第九代宗师;而且许多贡献在于科技和文化领域。《茅山志》记载:陶弘景是丹阳秣陵(今南京市)人,字通明,解化于梁大同二年(536年)三月十二日,谥号贞白先生。其毕生著作二百余卷,门下受经法者三千余人。陶弘景幼小时就聪明,四五岁即好学读书,而多识博达。九岁已遍诵六经,且善琴棋而工书画。十岁读葛洪《神仙传》,便好养生之道。年十一即为司徒博士,通晓七经大义。十七岁与江皲、褚炫、刘俣以才学知名,为(南朝宋)顺帝四友。二十岁前,当(南朝齐)高帝为相时,即任诸王侍读;但不善于官场经营之道,其后只以批阅公文为务。
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关键词
陶弘景
三教合流
《
茅山志
》
文化领域
养生之道
经营之道
南朝
教学者
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职称材料
镇江“道情”拾忆
9
作者
潘春华
《江苏地方志》
2018年第5期41-42,共2页
距古城镇江西南约百里,有一座山,名曰茅山,又名句曲山。据《茅山志》记载,茅山是道教上清派的发源地,距今已有两千多年的历史。西汉时陕西咸阳南关茅盈、茅固、茅衷兄弟三人慕名先后入江东句曲山隐居,分别于句曲山大茅峰、中茅峰、小茅...
距古城镇江西南约百里,有一座山,名曰茅山,又名句曲山。据《茅山志》记载,茅山是道教上清派的发源地,距今已有两千多年的历史。西汉时陕西咸阳南关茅盈、茅固、茅衷兄弟三人慕名先后入江东句曲山隐居,分别于句曲山大茅峰、中茅峰、小茅峰三峰之上,创建茅庵,潜心修道,采药炼丹,救人济世,后均功德圆满,先后得道升仙,号称"三茅真君"。旧时,茅山道士经常下山云游,说唱道情,布道劝世。
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关键词
道情
镇江
《
茅山志
》
发源地
上清派
道教
修道
炼丹
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职称材料
句容市名由来考
10
作者
阙强
《江苏地方志》
2019年第3期94-96,共3页
句容市,是江苏省镇江市代管县级市,东与丹徒、金坛市毗邻,南与溧阳、溧水市交界,西与南京市郊接壤,北濒长江,与仪征市相望。总面积1385平方公里,人口60余万。
关键词
句曲山
句容市
茅山志
赤山湖
土墩墓
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职称材料
新书简介
11
《江苏地方志》
2001年第3期10-10,共1页
金坛、句容两市地方志办公室合作编纂的新《茅山志》于2000年10月由方志出版社出版。 茅山位于江苏省西南部,是中国道教名山之一,茅山道院为全国对外开放重点宫观。茅山又是全国六大山地抗日根据地之一,1938年新四军东进苏南敌后,建立...
金坛、句容两市地方志办公室合作编纂的新《茅山志》于2000年10月由方志出版社出版。 茅山位于江苏省西南部,是中国道教名山之一,茅山道院为全国对外开放重点宫观。茅山又是全国六大山地抗日根据地之一,1938年新四军东进苏南敌后,建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。茅山自然风光秀丽独特,文物古迹众多。
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关键词
《
茅山志
》
《利国村
志
》
中国
江苏
地方
志
编辑出版
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职称材料
北宋祭祀用汝窑瓷的重大发现及考证研究
12
作者
吕宝玉
《哈尔滨学院学报》
2022年第9期110-116,共7页
文章根据赏赐牌上的文字信息,依据《茅山志》及北宋晚期相关史籍文献,梳理了崇宁时期元符万宁宫建设的过程,结合道教经文考证并证明了甲申殿在万宁宫中的客观存在,验证了赏赐牌及记载信息的真实性。通过研究《茅山志》中的敕书内容,从...
文章根据赏赐牌上的文字信息,依据《茅山志》及北宋晚期相关史籍文献,梳理了崇宁时期元符万宁宫建设的过程,结合道教经文考证并证明了甲申殿在万宁宫中的客观存在,验证了赏赐牌及记载信息的真实性。通过研究《茅山志》中的敕书内容,从侧面验证了其与赏赐牌记载内容的关联性和对应性。二者结合并逐级考证,最终得出甲申殿中此批祭祀用汝窑瓷的烧制时间为公元1105年。最后综合赏赐牌信息并结合存世“甲申殿”款汝窑水仙盆以及南宋博物馆馆藏越窑“甲申殿”款瓷器残片的考证分析,得到详实具体的十项研究成果,填补了祭祀用汝窑瓷研究领域的空白。
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关键词
赏赐牌
《
茅山志
》
元符万宁宫
甲申殿
祭祀用汝窑瓷
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职称材料
茅山元阳观
13
作者
倪雪斌
师敏绪
《中国道教》
2008年第4期53-53,共1页
元阳观为茅山名观之一,历史悠久。唐代诗人顾况(727—815)曾寓居此观读书多年,后作有《题元阳观旧读书房赠李范》诗云:“此观十年游,此房千里宿,还来旧窗下,更取君书读。”该观后毁于战乱,南宋时复建。据《金坛县志》和元代刘...
元阳观为茅山名观之一,历史悠久。唐代诗人顾况(727—815)曾寓居此观读书多年,后作有《题元阳观旧读书房赠李范》诗云:“此观十年游,此房千里宿,还来旧窗下,更取君书读。”该观后毁于战乱,南宋时复建。据《金坛县志》和元代刘大彬《茅山志》记载,南宋隆兴初(1163),吴兴道人沈善智穴居于此,自称洞主。时有黑虎随之出入,
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关键词
《
茅山志
》
元阳
唐代诗人
南宋
道人
智
原文传递
题名
刘大彬《茅山志》研究
被引量:
2
1
作者
马秀娟
机构
河北大学图书馆
出处
《宋史研究论丛》
CSSCI
2018年第1期388-402,共15页
文摘
刘大彬为元代茅山道教第四十五代宗师,其编撰的《茅山志》记载了与茅山和茅山教派有关的朝廷诏告、自然山水、建置沿革、仙真事迹、碑刻诗文、道教经典等内容。《茅山志》全书内容丰富、体例严谨、语言精洁,为学者研究茅山以及茅山道教历史文化提供了翔实的资料,具有重要文献校勘辑佚、道教史料、文学史料以及科学等价值。但至今为止,学界对其研究较少。有鉴于此,本文试图从文献学的角度,对《茅山志》内容、编纂体例、版本源流、价值等进行研究,希望藉此整理、传布《茅山志》,便于学人研究。
关键词
刘大彬
张雨
茅山志
道教
史籍
分类号
B959 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
茅山“仙洞”的道教文化特色——基于《茅山志》的分析
2
作者
孙鹏
机构
南京大学哲学系
出处
《长江论坛》
2013年第4期73-77,共5页
基金
"江苏省研究生培养创新工程"2012年度江苏省普通高校研究生科研创新计划项目"道教管理思想的当代价值"(项目编号:CXLX12-0007)的阶段性研究成果
文摘
江苏茅山是道教上清派的发源地,是茅山宗的活动中心,是道教的"第一福地,第八洞天"。历代高道把茅山作为养生修道、隐居炼丹的场所有其客观的原因。据《茅山志》记载,神灵仙真的"三宫五府"建立在茅山"仙洞"之内,这体现出道教文化逍遥齐物、道通为一的思想;茅山"仙洞"幽深阴凉的环境与道教贵阴尚柔的思想一致;茅山"仙洞"的神仙传说影射出道教对修道理想和现实社会的态度;历代高道隐居茅山"仙洞"养生修道,反映出他们主张远离世俗、保真养气的思想。
关键词
茅山
“仙洞”
道教文化
《
茅山志
》
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
《茅山志》作者考
被引量:
2
3
作者
丁雪艳
机构
广西师范大学中文系
出处
《中国道教》
2006年第4期38-39,共2页
关键词
《
茅山志
》
作者问题
道教经典
张雨
分类号
B959.2 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
元版《茅山志》的作者究竟是谁
被引量:
4
4
作者
孙王成
出处
《中国道教》
北大核心
2001年第1期54-56,共3页
关键词
元版
《
茅山志
》
作者
道教
道藏
钱大昕
《元史·艺文
志
》
《杭州府
志
》
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
茅山上清派的形成
被引量:
1
5
作者
钟国发
机构
上海社科院宗教所
出处
《上海道教》
2003年第4期36-39,共4页
关键词
茅山
上清派
道教
宗派体制
《
茅山志
》
朱自英
分类号
B956 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
当前县级方志机构变动刍议
6
作者
朱延生
出处
《江苏地方志》
1994年第1期20-22,共3页
文摘
从我国修志动态看,社会主义新县志的编纂出版工作,有的已经完成,有的接近尾声,估计再有一二年时间,全国新编县志工作可基本结束。如何认识和对待当前县级方志机构的变动,本文想就此题谈一点粗浅的认识。 一、新编县志出版后,修志机构变动是必然的。 新编县志工作完成或基本完成之后。
关键词
修
志
地方
志
事业
机构改革
史
志
办公室
编纂出版
方
志
界
茅山志
用
志
专
志
区档案馆
分类号
K29 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
试论茅山上清宗的传承
7
作者
孙王成
出处
《上海道教》
2001年第1期24-26,共3页
文摘
茅山上清宗的传承从第一代宗师魏华存,到第四十五代宗师刘大彬,其传承的关系是非常清楚的,这一点可以从《茅山志》中和茅山元符宫九层台宗坛祠上清四十五代宗师石刻上得到佐证。然而在继刘大彬宗师之后,关于上清宗师的传承记载则几乎绝迹。
关键词
道教
茅山
上清宗
传承关系
《
茅山志
》
刘混康
刘大彬
分类号
B956.9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
陶弘景的三教合流
8
作者
袁志鸿
机构
中国道教协会副秘书长
出处
《竞争力》
2008年第4期67-67,共1页
文摘
南朝时齐梁道士陶弘景,生于宋孝建三年(456年)三月三十日,他不仅是著名的道教学者,道教上清派尊奉的第九代宗师;而且许多贡献在于科技和文化领域。《茅山志》记载:陶弘景是丹阳秣陵(今南京市)人,字通明,解化于梁大同二年(536年)三月十二日,谥号贞白先生。其毕生著作二百余卷,门下受经法者三千余人。陶弘景幼小时就聪明,四五岁即好学读书,而多识博达。九岁已遍诵六经,且善琴棋而工书画。十岁读葛洪《神仙传》,便好养生之道。年十一即为司徒博士,通晓七经大义。十七岁与江皲、褚炫、刘俣以才学知名,为(南朝宋)顺帝四友。二十岁前,当(南朝齐)高帝为相时,即任诸王侍读;但不善于官场经营之道,其后只以批阅公文为务。
关键词
陶弘景
三教合流
《
茅山志
》
文化领域
养生之道
经营之道
南朝
教学者
分类号
B959.2 [哲学宗教—宗教学]
B241.9 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
镇江“道情”拾忆
9
作者
潘春华
出处
《江苏地方志》
2018年第5期41-42,共2页
文摘
距古城镇江西南约百里,有一座山,名曰茅山,又名句曲山。据《茅山志》记载,茅山是道教上清派的发源地,距今已有两千多年的历史。西汉时陕西咸阳南关茅盈、茅固、茅衷兄弟三人慕名先后入江东句曲山隐居,分别于句曲山大茅峰、中茅峰、小茅峰三峰之上,创建茅庵,潜心修道,采药炼丹,救人济世,后均功德圆满,先后得道升仙,号称"三茅真君"。旧时,茅山道士经常下山云游,说唱道情,布道劝世。
关键词
道情
镇江
《
茅山志
》
发源地
上清派
道教
修道
炼丹
分类号
B956 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
句容市名由来考
10
作者
阙强
机构
不详
出处
《江苏地方志》
2019年第3期94-96,共3页
文摘
句容市,是江苏省镇江市代管县级市,东与丹徒、金坛市毗邻,南与溧阳、溧水市交界,西与南京市郊接壤,北濒长江,与仪征市相望。总面积1385平方公里,人口60余万。
关键词
句曲山
句容市
茅山志
赤山湖
土墩墓
分类号
K928.6 [历史地理—人文地理学]
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职称材料
题名
新书简介
11
出处
《江苏地方志》
2001年第3期10-10,共1页
文摘
金坛、句容两市地方志办公室合作编纂的新《茅山志》于2000年10月由方志出版社出版。 茅山位于江苏省西南部,是中国道教名山之一,茅山道院为全国对外开放重点宫观。茅山又是全国六大山地抗日根据地之一,1938年新四军东进苏南敌后,建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。茅山自然风光秀丽独特,文物古迹众多。
关键词
《
茅山志
》
《利国村
志
》
中国
江苏
地方
志
编辑出版
分类号
K295.3 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
北宋祭祀用汝窑瓷的重大发现及考证研究
12
作者
吕宝玉
机构
哈尔滨工业大学土木工程学院
出处
《哈尔滨学院学报》
2022年第9期110-116,共7页
文摘
文章根据赏赐牌上的文字信息,依据《茅山志》及北宋晚期相关史籍文献,梳理了崇宁时期元符万宁宫建设的过程,结合道教经文考证并证明了甲申殿在万宁宫中的客观存在,验证了赏赐牌及记载信息的真实性。通过研究《茅山志》中的敕书内容,从侧面验证了其与赏赐牌记载内容的关联性和对应性。二者结合并逐级考证,最终得出甲申殿中此批祭祀用汝窑瓷的烧制时间为公元1105年。最后综合赏赐牌信息并结合存世“甲申殿”款汝窑水仙盆以及南宋博物馆馆藏越窑“甲申殿”款瓷器残片的考证分析,得到详实具体的十项研究成果,填补了祭祀用汝窑瓷研究领域的空白。
关键词
赏赐牌
《
茅山志
》
元符万宁宫
甲申殿
祭祀用汝窑瓷
Keywords
the reward plate
“Maoshan Annals”
Yuanfu Wanning Palace
“Jiashen Hall”
Ruyao porcelain for sacrifice
分类号
K876.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
茅山元阳观
13
作者
倪雪斌
师敏绪
机构
金坛市道教协会
江苏省道教协会
出处
《中国道教》
2008年第4期53-53,共1页
文摘
元阳观为茅山名观之一,历史悠久。唐代诗人顾况(727—815)曾寓居此观读书多年,后作有《题元阳观旧读书房赠李范》诗云:“此观十年游,此房千里宿,还来旧窗下,更取君书读。”该观后毁于战乱,南宋时复建。据《金坛县志》和元代刘大彬《茅山志》记载,南宋隆兴初(1163),吴兴道人沈善智穴居于此,自称洞主。时有黑虎随之出入,
关键词
《
茅山志
》
元阳
唐代诗人
南宋
道人
智
分类号
B957 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
刘大彬《茅山志》研究
马秀娟
《宋史研究论丛》
CSSCI
2018
2
下载PDF
职称材料
2
茅山“仙洞”的道教文化特色——基于《茅山志》的分析
孙鹏
《长江论坛》
2013
0
下载PDF
职称材料
3
《茅山志》作者考
丁雪艳
《中国道教》
2006
2
原文传递
4
元版《茅山志》的作者究竟是谁
孙王成
《中国道教》
北大核心
2001
4
原文传递
5
茅山上清派的形成
钟国发
《上海道教》
2003
1
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职称材料
6
当前县级方志机构变动刍议
朱延生
《江苏地方志》
1994
0
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职称材料
7
试论茅山上清宗的传承
孙王成
《上海道教》
2001
0
下载PDF
职称材料
8
陶弘景的三教合流
袁志鸿
《竞争力》
2008
0
下载PDF
职称材料
9
镇江“道情”拾忆
潘春华
《江苏地方志》
2018
0
下载PDF
职称材料
10
句容市名由来考
阙强
《江苏地方志》
2019
0
下载PDF
职称材料
11
新书简介
《江苏地方志》
2001
0
下载PDF
职称材料
12
北宋祭祀用汝窑瓷的重大发现及考证研究
吕宝玉
《哈尔滨学院学报》
2022
0
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职称材料
13
茅山元阳观
倪雪斌
师敏绪
《中国道教》
2008
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