陈献章《浴日亭追次东坡韵》诗碑考见——兼论陈献章有关扶胥口之诗作

陈献章以心学和茅龙笔书法启岭南士风书风之变,门人弟子众多,行迹交游广泛。该文主要从著录、诗学、书风等方面分析陈献章《浴日亭追次东坡韵》诗碑。陈献章中晚年因访友、讲学之由曾多次到扶胥口,有《浴日亭追次东坡韵》等相关诗作,故而也在文中一并探讨。

苍劲 古朴 典雅——谢维健茅龙笔山水画赏析

“茅龙笔山水画”,也许您会觉得新鲜,这是哪个画派?从哪个开始传承?起于何时?兴于何代?如果不是生活在江门五邑,乃至广东,又没有从事书画创作的人,也许还真不是那么了解。与传统的毛笔艺术相比,茅龙笔艺术有它独到的艺术特点和工艺流程,最重要的是它不伤及动物皮毛,原材料为常见的山野茅草,原料随处可见,是一款地地道道的绿色环保文化产品。

集团喜获翠亨新区跨茅龙水道桥梁方案竞赛第一名

2月15日,由我集团作为主体单位与广东省建筑设计研究院有限公司联合共同设计的“筑梦翠亨,共赴未来”方案喜获中山市“翠亨新区跨茅龙水道桥梁方案竞赛”第一名。本次方案竞赛范围包括和信路、和清路、兴湾路、启航路、启明路、一元路上共六座跨茅龙水道桥梁。其中和信路、和清路桥梁为已建桥梁,需拆除重建,其余四座桥梁为未建桥梁。

以德学为滋养的白沙书法

陈献章的书法以大儒宗师之身份为凭靠,以德操修养、思想境界、诗文才情为养分,传世作品中呈现的风格与内涵超越了所处的时代。从出生环境、诗书画印关系、学识文采、后人评论、茅龙笔性、白沙墨迹特点、字以人传等角度,对白沙书法为世所重的原因进行分析。

书法热说明了什么?

广州是接受外来文化的大门,相对内地各省来说,“洋味”是显然多一些。然而,近几年来古老的书法艺术却在广州青年中广泛传播,成为他们课余、业余学习中的“热门”。青年们的这种趋势说明了什么呢?笔者再三思考,觉得有两点感受: 一、民族文化在青年一代中具有强大的生命力。书法作为中华民族灿烂文化的一支,在广州地区有悠久的历史。明代有以写茅龙著名于世的陈白沙;

《白沙子全集》补遗之一

清道光二十年(公元1840年)香山黄培芳、南海曾钊纂《新会县志》卷十二金石,有如下碑载: “长年碑读洗残潮 □□还□野火烧 来往不知亡国恨 只看□石□□□ 白沙陈献章 成化己亥年□月□□日□□□□□ 右刻在崖山慈元殿两庑。……《白沙集》中不见此诗,采之可补其阙。”

伏牛之尧山感怀八百言

八百里伏牛雄踞中原,竟南方之隽秀,挺北方之雄强,山深林密水徜徜。其域鹰城者日石人山,现改为尧山。吾数登其山,并多有写生,实吾山水之蓝本也。昨又登,感其精神,成感怀八百言我上伏牛山,如若登云端。山深八百里,水曲九道弯。下藏黑龙潭,其深不可观。上挂黑龙瀑,其高九重天。南天门上有奇景,天宫阖闾不可通。不见青牛东而至,我今何处寻茅龙?侧身西望将军峰。我无三两银,唯有三尺剑,阍者开天关。奇花异石映朝日,凤飞龙翔绕云间。神鹿嬉戏衔灵芝,老君拄杖弄银冉。

当代中国画资讯

展览2月28日至3月19日,日本二玄社复制的"中国历代书画复制精品展"在中华世纪坛世界艺术馆举行。(2008-2-28本刊讯)"茅龙新韵·陈永锵茅龙新作展"于2月28日至3月26日在广州艺术博物院举办。(2008-2-28本刊讯)