全龄桑叶育繁育“茗山×碧水”一代杂交种成绩初报

采用全龄桑叶育饲育小蚕人工饲料专用家蚕新品种“茗山×碧水”的原种并繁育一代杂交种,对产量、健康性及繁育情况进行调查分析。结果显示,“茗山”“碧水”全龄桑叶育整体表现良好,茧质成绩基本达到预期水平,产附优异,繁育系数表现突出,种茧育整体表现接近生产实用化水平。本次试验创新性探索了全龄桑叶繁育人工饲料专用蚕品种“茗山×碧水”一代杂交种,对今后人工饲料蚕品种繁育推广工作具有重要意义。

“茗山×碧水”小蚕人工饲料饲育试验

以“优食一号”为对照种,以“茗山×碧水”为试验种,采用“1~2龄人工饲料育、3~5龄桑叶育”形式,对两个品种的饲育成绩、茧丝质成绩等进行比较分析。结果显示,“茗山×碧水”对饲料有较好的适应性,除个别成绩略低于对照外,综合成绩与对照相当,茧丝质优良,达到生产实用化水平。

小蚕人工饲料蚕品种“茗山×碧水”在会东县桑叶饲育调查

在凉山州会东县采用常规桑叶育方式饲育小蚕人工饲料蚕品种“茗山×碧水”,春季饲养成绩单产比“菁松×皓月”略低,比全县平均成绩高,丝质成绩相当;秋季饲育成绩和丝质成绩均显著好于对照种“781×7532”和全县平均成绩。

“忏法”的佛学意义:从茗山法师说起

“忏法”是中国佛教特有的修行法门,明代以后与教法、禅法鼎足而三,共同构成中国佛教的修行体系。然而,近代以来,由于受太虚大师以“人生佛教”为导向的佛教改革的影响,“忏法”被认为是专为超度死人服务的“经忏法事”而受到贬低和排斥。不过,在现实的佛教生活中,“忏法”一直在中国民间社会流行,是“平民佛教”的主要内容。茗山法师从大乘佛教的角度认为“忏法”是一种自利利他的佛法,值得提倡,而这种自利利他,在中国佛教的儒佛关系史上,就表现为“忏法”对巩固儒家的家族观念有着不可替代的作用,这不但在中国佛教上如此,在日本佛教中也是如此。

乡村治理模式改革创新研究——以湖北省大冶市茗山乡为例

湖北省大冶市茗山乡在推进农村基层党建创新的过程中,探索出了一条在党组织领导下的村湾微自治模式——"一核三级1+3"治理体系,即以村党组织为核心,以村委会、村庄理事会、农户为三级自治架构平台。通过强化党组织的核心引领作用,充分激发了村庄治理主体参与村庄治理的内生动力,全方位提高了乡村治理水平。

茗山法师的人间佛教思想

对当代高僧茗山法师致力于实践关怀社会,弘法利生,建设人间净土的人间佛教思想及其以弥陀净土法门为主的修行观作概要论述。

铜陵矿集区茗山岩体地质特征与找矿前景探讨

位于铜陵矿集区南部的茗山石英二长闪长岩是本区"五通组"以下早古生代地层中开展"第二成矿空间"找矿的"窗口",本文通过对该岩体地球化学研究表明,其主要特征与铜陵地区成矿岩体地球化学特征相同,应是矿集区岩浆成矿系统的一部分,进一步开展岩体含矿性及其深部与早古生代碳酸盐岩地层接触带部位的矿产勘查对于指导铜陵矿集区的深部找矿具有重要意义。

浙江奉化茗山前汉晋墓葬发掘简报

茗山前共计发掘的4座墓(M1～4),M1为长方形竖穴土坑墓,M2为凸字形单砖室券顶墓,M3、4为长方形单砖室券顶墓,都在一定程度上受到晚期的盗扰及破坏,其中M3、4未发现任何随葬器物。尽管这几座墓葬均未见明确的纪年材料,但由于M1、2出土的9件随葬器物以实用器为主,时代特征明显,作者通过参照长江下游地区两汉、吴、西晋墓葬分期研究的成果,并通过器物类型的比较,得出了上述四座墓葬的基本年代判断,笔者认为是基本可靠的,为同时期的墓葬研究起到了添砖加瓦的作用。

论茗山法师的佛学思想及其贡献

茗山法师是现当代杰出的盐城籍高僧,一生爱国爱教,备受推崇和敬仰。抗日战争时期,茗山法师发表文章宣传佛教救国思想,投身抗日救亡活动;建国前后,茗山法师积极参与复兴佛教工作,注重僧才培养;改革开放后,积极践行太虚大师"人间佛教"思想,主持寺庙的重建与修复,热心社会慈善事业。茗山法师所倡导的佛学思想及其实践活动,推动了中国佛教业的发展。

关于铜陵矿集区深部找矿前景的讨论——以茗山岩体为例

在分析区域地质背景和岩体地质地球化学特征的基础上讨论了铜陵矿集区的深部找矿前景问题,认为进一步的找矿工作方向有:茗山岩体周边深部志留纪/奥陶纪地层形成的Si/Ca界面;岩体深部与奥陶纪碳酸盐岩接触带中是否存在新的矽卡岩型铜多金属矿矿床;茗山岩体内外接触带附近是否存在斑岩型矿床。

五戒·十善·四摄·六度——茗山法师讲于江苏省无锡市佛教协会

各位法师、各位居士: 这次我受江苏省佛教协会的委托,从南京到无锡来,传达中国佛教协会四届二次理事会议精神。昨天已将赵朴初会长《中国佛教协会三十年》的报告传达过了。今天,各位又要我来谈谈佛法。但“禅门深似海,佛法大如天。”叫我从何谈起?我想:就照赵朴初会长报告中提出的“五戒、十善、四摄、六度”来讲一讲吧。赵朴初会长说:“我以为应提倡人间佛教思想。它的基本内容,包括五戒十善、四摄六度等自利利他的广大行愿。”又说:“我们提倡人间佛教的思想。

慈悲楷模 四众导师——纪念茗山法师圆寂十周年

到2011年6月1日,原中国佛教协会副会长、焦山定慧寺方丈茗山法师圆寂已整整十年了。茗山法师俗名钱延龄,1914年生,19岁在江苏盐城出家,1934年受戒于镇江焦山定慧寺,是焦山佛学院的首届毕业生。后考入以太虚大师为院长的武昌世界佛学院高级研究班深造，得益于大师的熏陶和举荐。

浅谈茗山长老与赵朴初居士的法谊--纪念茗山长老往生二十周年

赵朴初居士是中国共产党亲密的朋友、杰出的爱国宗教领袖;茗山长老是一代佛门尊宿,精进学修,行愿无尽的高僧。两位老人第一次见面是在20世纪30年代的上海,此后在长达六十多年的时间里勠力同心为佛教的发展忘我地奉献,尤其是改革开放以来,共同致力于积极落实党的宗教政策,推动佛教事业发展,为恢复寺院、培育僧才殚精竭虑,付出了毕生的努力和心血。