站在更高的精神层面审视女性——茱莉亚·克里斯蒂娃的女性主义理论评析

在后现代女性主义者中,茱莉亚·克里斯蒂娃是存在争议最多的人物之一。她拒绝由法国理论界所理解的“女性主义”一词。她的特殊立场招致了一些女性主义者的批评和误解,有人甚至指责她的理论与女性利益无关。但另一些学者认为,这恰好是克里斯蒂娃理论的独特之处和意义所在。她的女性主义的眼界非常开阔,涵容丰富,映射着当代世界及思潮、思想的复杂性。其理论致力于超越二元论、一般的女性主义和民族主义局限,既是一种具有现实意义的社会政治文化实践,也是一种具有学术价值的对性别文化的深化与探索,其致力于消除人类困境与危机的宗旨显现出鲜明的历史超越性,标志着女性主义发展的新阶段与新高度。

符号学、精神分析学与女性主义政治哲学——克里斯蒂娃思想述评

通过对克里斯蒂娃这位法国杰出的女性思想家的简要生平、在学术史上的定位以及她漫长的学术生涯的分期问题进行简要的论述,并以四张名片的形式分别从她早期的符号学到她中后期从事的精神分析、女性主义理论和政治哲学四个领域探讨了她在诸领域跨界发展中具体持有的观点和取得的成就以及她在英美理论界产生的影响,以期对目前国内的克里斯蒂娃研究有所启示。

论克里斯蒂娃“符义分析”对乔姆斯基转换生成语法的批判牲接受

20世纪60年代末70年代初,美国语言学家诺姆·乔姆斯基(Noam Chomsky)的转换生成语法流行至法国,深刻影响了符号学家茱莉亚·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)"符义分析"(semanalyse)理论的建构,成为她符号学思想不可或缺的理论渊源。克里斯蒂娃对乔姆斯基思想的批判与突围有三:首先,她接受乔姆斯基转换生成语法模型的动态性特征,但拒绝乔姆斯基特定的天赋语言观以及言说主体的立场;其次,克里斯蒂娃的生成文本/现象文本较乔姆斯基的深层结构/表层结构更有独特的理论品格;最后,克里斯蒂娃发展乔姆斯基的转化生成语法,通过对小说文本的研究,提出一种转换方法,用以研究符号系统之外的社会历史因素在文本中的转换。借由探究"符义分析"对乔姆斯基思想的批判性接受,可以窥见克里斯蒂娃符号学理论的思想渊源与理论诉求,进而辨析其在法国符号学阵营中理论位置,以及其后结构主义的理论属性和特征。

身体经验与文学行旅——试论余秀华诗歌的关键词

余秀华以身体隐喻作为观察核心,在诗歌中消融肉体和心录的界线,抒写出饱含情境的诗心景观。除了取材于情动于中的身体经验,她的诗歌亦根植于女性经验和乡土经验两个层面,这三者互为感应,形成独特的诗歌语言张力网。雷可夫和詹森的概念性隐喻视点和茱莉亚·克里斯蒂娃的诗性语言革命观为解读余秀华诗歌所流露出的身心景观之美、女性情感之美和自然之美提供了有力的理论依据,并进一步论证了诗人通过身体隐喻、女性主体意识和自然场景的构建,扩大生命意识的感知,运用诗歌语言完成了对男权和主流文化所暗指的强权秩序的亲密反叛。