古籍《茶经》与茶圣陆羽

我国是世界上最早种植茶叶的国家,在悠久的中国历史上,围绕茶形成了一系列与之相关的文化体系,这就是茶文化,其具体表现就是形成了一系列有关茶文化的文艺作品,比如文学作品、音乐舞蹈艺术等等,这些都充分反映了茶文明的发展程度,同时也在某种程度上为我们了解该时期社会文化提供了重要帮助。说到茶文化,我们必须对茶经和陆羽进行有效认知,其在中国茶文化体系中有着重要地位和作用。本文拟从陆羽创作《茶经》的历史背景分析入手,结合《茶经》的相应特点和内涵,从而有效分析《茶经》和陆羽对今天茶文化的作用和意义。

茶圣陆羽世界崇 与时俱进茶文化 纪念茶圣陆羽诞辰1270周年

20 0 3年 (癸未年 )是茶圣陆羽诞辰 12 70周年 ,陆羽编著的世界第一部全面论述茶业的专著——《茶经》,被历代中外史学界誉为茶的经典名著 ,具有划时代意义。《茶经》问世后 ,一再刊行 ,至宋时已有数种版本流行。《茶经》对茶的起源、生产、加工、烹煮、品饮以及诸多人文与自然因素作了深入细致的研究与总结 ,使茶学真正成为一种专门的科学 ,《茶经》还倡导品饮艺术 ,使饮茶成为一种艺术活动。陆羽被后世恭称为“陆子”,陆羽茶学理论体系的研究则被称为“陆学”,茶商们则把陆羽奉为“茶神”。陆羽的品德和精神至今仍具有深远的现实意义 ,为缅怀陆羽 ,弘扬茶学 ,振兴茶业 ,本刊特辟“纪念茶圣陆羽诞辰 12 70周年”专栏 ,以资纪念。

追溯茶圣陆羽 茶道精神与时俱进

20 0 3年 (癸未年 )是茶圣陆羽诞辰 12 70周年 ,陆羽编著的世界第一部全面论述茶业的专著——《茶经》,被历代中外史学界誉为茶的经典名著 ,具有划时代意义。《茶经》问世后 ,一再刊行 ,至宋时已有数种版本流行。《茶经》对茶的起源、生产、加工、烹煮、品饮以及诸多人文与自然因素作了深入细致的研究与总结 ,使茶学真正成为一种专门的科学 ,《茶经》还倡导品饮艺术 ,使饮茶成为一种艺术活动。陆羽被后世恭称为“陆子”,陆羽茶学理论体系的研究则被称为“陆学”,茶商们则把陆羽奉为“茶神”。陆羽的品德和精神至今仍具有深远的现实意义 ,为缅怀陆羽 ,弘扬茶学 ,振兴茶业 ,本刊特辟“纪念茶圣陆羽诞辰 12 70周年”专栏 ,以资纪念。

《茶圣陆羽品茶图》瓷板画纪实

《茶圣陆羽品茶图》粉彩瓷板画系著名陶瓷美术家、中国工艺美术大师王锡良先生上世纪九十年代初的一件作品。王锡良先生生于1922年2月,安徽黟县人。十二岁师承叔父王大凡(民国时期"珠山八友"领袖人物之一)门下,

茶圣陆羽的“茶水之缘”

据《沔阳州志》载:"东冈,在县东七十里,夹松石、华严二湖之间。陆羽尚居于此"。又乾隆《天门县赫》日:"东冈岭,陆子之所居也,位于松石湖畔","东乡有村日乾镇(注:即现在的天门市乾驿镇)……北行二里许有湖,周四十里水澄如镜,日影中子鱼螺蛤毕见。湖岸阜起似土山。

六角井和茶圣陆羽的故事

传说唐朝的时候,茶圣陆羽四处游历,遍访天下名茶,听人说在这马山岛上西钮有名泉好茶,便欣然上岛去寻找这心中的所爱。到了西钮,用小山泉烹茶品茗,觉得十分过瘾,就在这岛上住下来,每日煮茶细品,写他那部流传千古的《茶经》,同时也到岛上各处游玩。

茶圣陆羽传奇

茶圣陆羽系武汉西百余公里的天门人,一生坎坷磨难,但不乏贵人相助。《茶经》的出版填补了中国茶文化的空白,是我国乃至世界第一部茶叶科学专著。陆羽因研究茶学著《茶经》而名扬中外,被尊为茶圣,誉为茶祖、茶神。唐开元二十一年(公元733年)的一天早晨,一片紫红色的祥云堕入一临产少妇卧室,即刻一男婴呱呱落地,面貌怪异,丑陋无比。

茶圣陆羽的三大谜团

生卒年之谜由于没有现代意义上的户籍制度,所以很多古代名人,我们今天都不能清楚地知道他们生于哪年。例如春秋时期的齐桓公、宋襄公、秦穆公、楚庄王,都是称霸一时的大诸侯,但均未留下生年记载。您可能会说,这些都是春秋时期人,茶圣陆羽是唐代人,中间隔着一千多年呢。那咱们就拿唐代历史名人举例,大名.鼎鼎的开国大将秦琼、程咬金、侯君集,均不知生年。而这些年热播荧屏的“神探”狄仁杰,其在《辞海》上记载的生年竟也是公元607年或公元603年。很明显,狄大人的生年也无法确定。

茶圣陆羽的“职称”之谜

陆羽古时就叫“茶圣”吗诸位读者朋友,从这一期开始,我与大家一起来研读世界上第一部茶学专著——陆羽《茶经》。学习一部流传千年的经典,自然要从了解作者开始。那么本文便先与您聊一聊陆羽的一些趣事吧。

作为诗人的茶圣陆羽

陆羽至今为人所知,是他有《茶经》三卷存世,且几乎在他生前就奠定了茶圣的不朽地位。世所不尽知者,是他身世不幸,历尽艰难;著作众多,仅《茶经》得传;多才多艺,名声显赫,绝不以仕进为意;存诗不多,但诗友和茶友遍及南北。容一一说来。一陆羽早期的人生经历陆羽(733—约804),今人一般认为是复州竟陵(今湖北天门)人,但他自己中年所撰《陆文学自传》则说“不知何许人也”,原因在于他三岁已孤,为竟陵龙猛寺僧智积收育。《唐诗纪事》卷四○说他是弃儿,为陆姓僧人得于堤上,即以陆为姓。

纪念茶圣陆羽诞生1290周年《茶文化与健康生活》论坛在浙江湖州举行

为纪念陆羽诞辰1290周年,深入弘扬“茶圣”陆羽精神,做好优秀传统茶文化的传承创新,不断扩大湖州“《茶经》故里”的影响,进一步促进湖州市“茶文化、茶产业、茶科技”统筹发展,为加快打造“六个新湖州”、创建“东亚文化之都”贡献力量。

绍兴厚植文化基因 打造独具标识“文化茶”

绍兴素有中国“茶都”之美誉。史料记载,绍兴茶始于汉,兴于魏晋南北朝,盛于唐,旺于宋元;明清时期,更是越茶行天下,深厚底蕴赋予了绍兴茶特有的文化气质,成就了绍兴茶驰名海内外的独特魅力。茶圣陆羽在《茶经》中写道,“浙东,以越州上”,盛赞绍兴茶。目前,绍兴市6个区、县(市)有5个被命名为“中国茶文化之乡”。近年来,绍兴市传承千百年来厚植于本土的茶文化,融文化于产业基因,以文化驱动产业发展,全面提升绍兴茶产业品质、品牌、品位的建设,加快新时代“越茶行天下”的步伐。

绍兴:厚植茶文化优势 推动茶产业高质量发展

史料记载,绍兴茶始于汉,兴于魏晋南北朝,盛于唐,旺于宋元,明清时期更是越茶行天下。历史上,绍兴曾被称为中国的“茶都”。厚重底蕴赋予绍兴茶特有的文化气质,成就了绍兴茶驰名海内外的独特魅力。茶圣陆羽在《茶经》中写道“浙东,以越州上”,盛赞绍兴茶。目前,浙江省绍兴市的6个区、县(市)中,有5个被命名为“中国茶文化之乡”。

西山水月坞与茶圣陆羽

西山最早的产茶文献记载,见于唐代陆羽的《茶经》(卷八)。陆羽(733～804),唐代学者。字鸿渐,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,复州竟陵(今湖北天门)人。性诙谐,闭门著书,不愿为官。精于茶道,以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世,被后人称为"

《大唐茶圣陆羽——从弃婴到一代茶圣的励志传奇》

出版:文化艺术出版社出版时间:2019年6月书号:ISBN 978-7-5039-6332-2定价:49.80元透视大唐文化包容兴盛的基因展现中华茶文化、茶马贸易、儒释道文化、工匠精神等中华优秀传统文化的多彩画卷本书网络版《茗香赋·陆羽传奇》入选'2018年度中国十佳数字阅读作品'随书附赠《茶经》原文.

论陆羽《茶经》的语言特点

《茶经》是我国历史上第一部专门记录茶叶产业发展状况的书籍。因此,了解和认知陆羽的《茶经》,能够为我们认知传统茶文化体系的具体内涵形成扎实有效的基础。本文拟从《茶经》的创作背景分析入手,结合《茶经》的语言特点认知,通过融入《茶经》创作过程中所具有的价值内涵,从而实现对陆羽《茶经》的全面准确认知,并且为当前多元文化背景下,传承茶文化体系提供全新视角。

河南巩义出土“茶圣”陆羽煮茶三彩器

河南省巩义市一座中晚唐时期墓葬中出土的一件唐三彩,日前被专家认定为国内首个再现中国＂茶圣＂陆羽煮茶形象的唐代三彩器,这也是我国迄今发现最早的与陆羽形貌相关的实物资料。这件被专家命名为＂陆羽煮茶图＂的唐三彩,施黄褐釉和绿釉,粉红色胎,右侧为一坐俑,左侧一风炉上置有茶鍑,二者共坐于一个长方形底板上。坐俑高约11厘米,头裹绿釉濮头,身着一件窄袖圆领长衫,端坐于一亚腰形圆座上,

周重林《茶之基本:陆羽茶经启示》出版

《茶之基本:陆羽茶经启示》,由云南茶文化学者周重林撰著,岳麓书社2021年2月出版。此著共30余篇,细致讲解了唐代陆羽《茶经》,好读又严谨,全方位说透了茶圣陆羽的饮茶智慧:唐代好茶的标准有哪些?不要随便"约吃茶"?"精行俭德"便是君子之茶?喝茶的好处是什么?茶祖是谁?茶不如奶吗?等等。茶,从喝到品,始于陆羽《茶经》。

论陆羽故居西塔寺在中国茶文化史上的地位

本文以陆羽故居西塔寺的历史沿革与茶事活动为中心,试图探究西塔寺对于历代茶文化的原发性影响:晋唐为禅茶的代表,明清是《茶经》刊刻活动与传播辐散的中心,而宋明以来对茶圣的巡礼之旅也由此展开。