关于茶禅文化概念的思考

一、禅与茶的渊源 禅是梵文Dhyana的音译，本作“禅那”，简称“禅”，意为静虑、瞑想、思维修，是一种特殊的“定”。定是梵文Sammdhi的意译，指使心专注于一境而不散乱的凋练心意的功夫。小乘佛教奉习“戒、定、慧”三学，大乘佛教兼修“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”六波罗蜜，禅定是大小乘佛教所共同修习的法门。

马祖道一对茶禅文化发展的贡献

马祖道一在推动佛教中国化的历史进程中居功至伟,其思想对茶禅文化的发展有着深远影响。马祖的"平常心是道"的理念是茶禅文化形成和发展的思想基础。丛林建设中提倡的农禅为茶禅文化提供了物质基础,同时也规定了茶禅文化的落脚点:"茶禅一味"在于修平常心。在马祖及其弟子努力传播佛教的过程中,茶日益成为禅的符号性载体,承担着佛教中国化的双重角色,世俗化与化世俗。最终形成"茶禅一味"文化奇葩。

试论石门茶禅文化旅游的开发模式

本文通过实地与文献调查综合研究法,挖掘整理了石门县茶禅文化旅游资源的一手资料,并根据资源特点提出茶禅主题公园、茶禅文化村落、茶禅修身体验等开发模式,为石门县茶文化旅游业的可持续发展提供重要创意和指导。

茶禅文化于现代服装设计中的应用刍议

文章通过对茶禅文化起源、发展及内涵的解读,找出其在现代服装中的应用思路,并结合现代设计语言对茶禅文化进行具有时代风格和意义的创新性表达,探讨茶禅文化与现代服装设计结合的可能性及新思路。

陶瓷茶具艺术中的茶禅文化研究

实际上,如果我们对茶文化的时代化特征进行成熟分析,我们看到其中内涵有着明显性变化。就茶文化体系的本质性特点看,其中所关注的是一种健康的生活习惯和文化内涵,完善的茶文化体系不仅有效激发了大众的情感认知与理解,同时也向人们直观具体的传递了某一种生活习惯和态度。本文拟从陶瓷茶具艺术的具体表现分析入手,结合陶瓷茶具艺术的文化内涵分析,进而探究陶瓷茶具艺术中所诠释的茶禅文化。

茶禅文化下新中式服装的创新性设计

近些年茶文化越来越受到人们的推崇,饮茶时的“衣”也与“茶、器”一并属于茶文化的一部分。现就茶禅文化在新中式服装里的创新性思考进行分析,分别从款式、色彩、面料和结构、图案和装饰几个方面进行初步研究,阐述新中式女装设计的创新方式。

茶禅文化的精神特性对传统文人画发展的影响

通过对茶禅文化的内涵,乃至精神特性进行具体分析,我们看到,其能够为传统文人画的创新与发展,提供有效推动。当然,在传统文化与艺术理念日益传承与融入的时代背景下,如果我们能够融入茶禅文化的精神特性,其必然能够为传统文人画的创新与创作,提供全新动力。本文拟从文人画的艺术特征分析入手,结合茶禅文化的精神特性阐述,从而具体探究茶禅文化的精神特性,对整个传统文人画创作发展之间的具体影响。

基于茶禅文化背景下的现代服装设计研究

本文通过分析茶禅文化与服装设计的内涵和特点,发现茶禅文化与服装设计存在许多共同点,在此基础上,尝试将茶禅文化与服装设计的剪裁、色彩选择、布料选择等方面结合,探讨茶禅文化背景下现代服装设计的新思路。

茶禅文化旅游产品立体化开发研究

随着社会的发展,人们的生活品味越来越高。人们过去比较满足于以观光、娱乐、购物为主要内容的旅游模式,如今却更加青睐于具有体验性、知识性、养生性的旅游项目。茶禅文化的兴起正好满足了人们的这一需求,因此自问世以来,受到了消费者的喜爱和追捧。但是在茶禅文化发展的过程中,大多数人都对其内涵和性质不甚清楚,更不用说理解其精髓了。基于此,本文对茶禅文化和旅游产品概念进行了剖析,对茶禅文化旅游产品的内容及特征进行了论述,以便于人们能够对茶禅文化具有更加清晰和全面的认识,从而理解其文化特质,更好地宣扬该文化,推动茶禅文化旅游产品的开发与推广。

茶禅文化旅游产品立体化开发研究

茶禅文化旅游立足于茶叶产销区域的茶禅文化,结合当地茶禅文化的特点和内容,立体化地加工、开发、销售当地的茶禅文化旅游产品。文章阐述了茶禅文化旅游的含义,指出了立体化开发茶禅文化旅游产品的条件,概括了茶禅文化旅游产品立体化开发的内容与特征。

夹山茶禅文化旅游资源深度开发研究

在文化旅游逐渐成为时尚的今天,茶禅文化显现出极高的旅游资源价值,值得深层次开发与挖掘。通过分析夹山茶禅文化旅游资源开发的条件,并结合夹山茶禅文化旅游资源开发利用的现状,提出了对其进行深度开发的对策,以期对夹山更好地开发利用这一宝贵资源有所裨益。

茶禅文化现状研究

"茶禅"与"禅茶"是相互区别的两个概念。茶禅文化的传播务必注重其形式、内容以及精神形态。茶禅文化是一个严谨的课题,不应以低俗的方式来催化,应通过内心的觉知、觉醒、觉悟上进行传承。

地理文化视野下宣化辽墓中的茶禅文化

中国的茶道文化与佛教文化的历史渊源悠长,而茶禅文化更是作为中国的茶道文化和佛教文化相互融合的文化的一种独特文化现象。辽代统治下的河北地区在宋代中原地区传统饮茶方式和佛教文化影响下呈现出特殊葬俗形制,体现出一种独特的地理文化现象。本文针对河北宣化辽墓出土的壁画及墓主人的墓葬形式以及墓主人生前的佛教崇拜等方面,在地理文化背景下诠释宣化辽墓中的茶道文化、佛教文化及其茶与禅的融合,并阐述当前茶禅文化的反思。

略论唐宋时期西湖茶禅文化的历史地位

西湖是中国茶禅文化的重要起源地之一,见证了中国茶文化与禅文化同时兴于唐盛于宋这一重要历史环节。龙井茶的发展史是中国茶禅文化有序传承的重要例证。唐宋时期文人士大夫与僧侣和在西湖的茶禅活动对中国茶禅文化的发展具有重要的先行地位,他们以茶、禅、诗为内容的交往活动正是"茶禅一味"思想的美学实践,他们创造的茶禅文化美学、茶禅思想境界对后世及日本、韩国等周边国家的茶禅文化发展产生了广泛而深远的影响。

弘扬茶禅文化,打造强势品牌,加快产业发展

石门县位于湘鄂边陲,北托湖南屋脊——海拔2098.8m的壶瓶山主峰,南拥茶道源头——千年古刹夹山寺。县境内160余座千米以上高山相连,和湘西、鄂西群山相依,国土面积3973km2,人口70万,土家族聚居占56%,古称"蛮夷"之地。石门在汉代属武陵郡,西晋时属天门郡澧阳县,自南朝陈代改天门郡为石门郡,而后改石门县,迄今1700多年。

论茶禅文化的精神底蕴及当代价值

茶禅文化是茶文化在数千年历史发展进程之中与佛、释、道三教融合发展而成的产物。茶的现实功能及精神特性决定了“茶”与“禅”的结合是历史必然,而二者结合的最高境界便是“茶禅一味”。茶禅文化内涵丰富,其“正、清、和、雅”的精神底蕴之于当今社会及世界文明的发展具有重要价值,小至怡情养性、提升人的精神境界,大至净化社会风气、推动和谐社会的构建,还有利于促进中外文化交流,让中华优秀文化走向世界。可以说,茶禅文化是世界人民的共同财富。

茶禅文化与中国佛教的茶道研究

中国佛教禅宗的禅茶和茶禅文化的发展如今已有2000多年的历史。茶文化起源于中国,随着历史的推进,自西汉时期佛教传入中国后,随着佛教的茶道和中国的茶文化彼此碰撞融合,中国的茶禅文化应运而生。根据历史古籍记载,我国的禅茶在唐代是比较出名的,茶圣陆羽的代表作《茶经》就是其从小在寺院中学习到种茶、制茶的方法以及喝茶的习俗,再加上自身对茶的喜爱和钻研,终其对茶的理解撰写而成,而当时的峨眉禅茶、赵州禅茶等在一些寺院佛门所敬献的禅茶,也被称之为佛门贡茶。所以,佛教对中国茶文化发展具有积极的作用和重要的影响,茶与佛也结下了不解之缘。

茶禅文化旅游产品立体化开发研究

随着当前生态旅游、乡村旅游不断兴起,如今在开发茶禅文化资源,构建综合旅游产品体系,要充分注重挖掘茶禅文化体系中所诠释的价值,同时也要注重结合当前大众的旅游诉求,实现茶禅文化旅游产品的立体化开发。本文拟从茶禅文化旅游产品开发的时代背景认知入手,结合茶禅文化的价值内涵理解分析,通过探究茶禅文化旅游产品立体化开发的整体要求,从而具体探究茶禅文化旅游产品的立体化开发策略。

南岳茶禅文化的历史考究

南岳茶禅文化的历史源远流长,从古到今南岳茶文化与禅文化的完美结合,成就了南岳茶禅文化学说的伟大构建。笔者在对其南岳茶禅文化的调研过程中,通过走访各寺院和庙宇以及查看多种历史资料,初步诠释了南岳茶禅文化之内涵以及"茶禅一味"之真谛,供读者借鉴。

南宋杭州和日本的茶禅文化交流

日本高僧空海、最澄入唐，开创杭州与日本茶禅文化交流之先。南宋定都临安，杭州的径山寺、灵隐寺、净慈寺列五山十刹之首，大德高僧辈出，成为中日茶禅文化交流中心。日本高僧荣西入宋来杭写就《吃茶养生记》，圆尔辨圆拜谒径山无准师范，南浦诏明学禅径山寺虚堂智愚，将“径山茶宴”传播日本。“径山茶宴”后经改进演变，形成日本茶道。