陕西西安西魏吐谷浑公主与茹茹大将军合葬墓发掘简报

2014年11月~2015年7月,陕西省考古研究院、陕西历史博物馆、长安区旅游民族宗教文物局联合组队,在西安长安区大兆街办郭庄村发掘了一座西魏墓葬。该墓葬形制完整,随葬品种类齐全,前室绘制壁画。同时还出土了两合墓志。其中晖华公主墓志的发现,为探讨公元六世纪吐谷浑、茹茹、西魏之间的民族关系提供了实证。

隋代虞弘族属及其祆教信仰管窥

《虞弘墓志》所载"鱼国"是指已经灭亡的茹茹(茹)国,即柔然游牧帝国;"尉纥"为尉纥或袁纥、韦纥之省书,是指北魏高车(敕勒)六部之一的袁纥部。虞弘先世曾在柔然统治之下,后与其部落一起被征服或主动归降北魏,被安置在"尉纥城"——位于六镇东部四镇辖区由袁纥部驻守的某一城戍。其祖父□奴栖以领民酋长身份参与北魏孝文帝末年(498)袁纥树者领导的叛魏行动并率领部民回到柔然境内,其父君陀(俟斤丘升头)后任茹茹国莫贺去汾达官并于521年至怀朔镇(朔州)迎接前一年逃亡北魏的柔然可汗阿那瓌。柔然灭亡前夕虞弘出使北齐时被扣,缘于突厥强大的压力和北方政局的急遽变化,虞弘等柔然遗民出于自保,遂以"鱼"姓替代"茹"姓,既而又改为"虞"姓。虞弘及其家族信奉祆教,不排除其年少出使波斯时接受祆教洗礼的可能性,但更可能是因为其所属部族原本就信奉祆教,北朝至隋代入华的柔然人信仰祆教有确切的文物证据,而高车人的历史及习俗显示,袁纥部或许早就接受了祆教信仰。

西夏文献中的“柔然”

西夏姓氏dyu1dyu1是中原史书中"茹茹"一词的对音,这意味着西夏境内存在古柔然人的后裔。文章对西夏以及中原文献中"茹茹"和"柔然"的语源关系做了尝试性的解释,并根据阿尔泰语言的情况提出"柔然"nyunyen是"茹茹"nyunyu的属格形式。

奶奶的作业题

茹茹跟奶奶去市场买菜,回家的路上买了10支冰糕(gāo),茹(rú)茹吃了一支,其余9支,奶奶放进冰箱(xiāng)里。茹茹要求再吃一支,奶奶说,一天只能吃两支,另一支下午再吃。中午饭是米饭和偏(piān)口鱼,本是茹茹最爱吃的,