略论傅山的荀学研究

傅山(公元1607-1684年)是一位"好学无常家"的著名学者,学术界常常忽略他在荀学研究方面的贡献。他的荀学研究主要集中在《荀子批注》和《荀子评注》这两本批注式著作中。傅山训解《荀子》时主要采用以它书解荀、以方言俗语解荀、以归纳总结法解荀等训解方法。傅山在义理阐释方面也很有建树;同时他的"读万卷书,行万里路","不迷信权威"、"知之为知之不知为不知"的治学态度和方法,对后世也影响深远。

文明接榫与文化疏通:王恩洋荀学研究

民国荀学研究当有王恩洋先生的一席之地。王恩洋荀学研究看似属学案体式,实则具有深刻的问题意识与文化关怀,已然具备了现代学术视野。其研究构成了文明接榫与文化疏通两大学术景观,融摄了中西横纵向比较与中国哲学古今比较两大学术论域。从文明接榫角度观之,王恩洋从中西经验论映照与比勘维度,得出了荀子是中国二千年前之经验哲学大师的结论,实含有将荀子思想与世界文明接榫的学术意旨。从文化疏通角度观之,将荀子置诸先秦甚至中国哲学史中定位,辨通儒佛,引佛论荀,融摄孟荀,以孟荀合观的研究视域,从义理研究与训诂梳理、学理分析与情理共鸣、阐扬其长与不避其短三大维度进行了系统化研究,实含有还原荀子与文化疏通之学术目的。

20世纪唯物史观视域下的荀学研究

20世纪唯物史观视域下的荀学研究是20世纪苟学研究的主流,代表了荀学研究的方向。根据唯物史观在中国社会的发展状况和学者对其理解运用的情形,荀学研究相应地经历了发轨期、发展期、高峰期和调整期。每个时期虽然各有其独特的研究内容、特色和成就,但都是对前一时期的批判继承和创新发展。由于唯物史观视域下的荀学研究时间持续长久、学者参与众多、研究方法新颖、研究成果丰硕、影响广泛深远,因此在20世纪荀学史上占有重要地位,值得重视和研究。

《孔子家语》对荀学研究的意义

学术界在荀学研究上分歧很大,这与研究材料的缺乏有关。除了《荀子》其书等传统研究资料,我们发现《孔子家语》与荀子之间存在着极其特殊的关联。以往,由于《孔子家语》"伪书"说的影响,荀子与《家语》的关系没有引起人们应有的注意,事实上,《孔子家语》经由荀子才得以流传至今,该书内容丰富,资料宝贵,而且与《荀子》思想相通、材料相关。充分认识到二者的关系,对于荀学研究意义重大。

荀子与《孔子家语》

由于《孔子家语》"伪书"说的影响,荀子研究中几乎还没有人注意到荀子与《家语》的关系。实际上,荀子在秦昭王时将该书材料带到秦国,《孔子家语》才得以传到汉代并流传至今。《孔子家语》内容丰富,资料宝贵,《荀子》与之思想相通、材料一致,了解二者的关联,对荀学研究十分有益。