荆村遗址出土陶埙数量问题简述

本文检视了当代各种记述万荣县荆村遗址的文本,对陶埙数量叙述不一致的原因分析中,追溯民国时期的发掘材料,发现20世纪30年代并无荆村遗址出土陶埙的记录。1947年卫聚贤出版《中国考古小史》第三版时,增补了荆村遗址出土五件陶埙的资料。同时分析了卫聚贤做出这种修改背后可能的原因。

山西万荣荆村遗址仰韶文化遗存调查简报

2020年10月,西北大学文化遗产学院、万荣县文化和旅游局联合对山西省万荣县荆村遗址进行了考古调查,发现了较为丰富的仰韶文化庙底沟类型遗存,初步确认庙底沟类型的聚落面积应为30.4万平方米。调查所获对明确遗址年代、了解文化面貌、研究不同时期的聚落变化提供了重要的资料。

芮城清凉寺墓地陶器及相关问题

芮城清凉寺二、三期七座墓地属于荆村文化四、五段,相当于客省庄文化早期,也早于陶寺墓地绝大多数墓葬。关于清凉寺二、三期是伊洛地区向西方移民的浪潮中最主要的一支,是不是属于客省庄文化早期?目前尚不清楚。殉人、随葬玉石器的现象把清凉寺、花厅、皇娘娘台、秦魏家、朱开沟这5个地点连接起来,客省庄文化的遗址或墓地将来必将发现。在荆村文化的第四、五两段,清凉寺就是“函谷关”。

“鸣球”非“球”

《乐器》1989年第4期中《关于一些出土乐器的名称》一文,对近年出土的一批原始乐器名称提出不同见解,我认为是完全可以的。但作者把西安半坡遗址、山西省荆村遗址发掘的陶制埙称“球”,却不敢苟同。

八孔瓷埙

“埙,暴辛公所造”(《世本》)和“庖牺灼土为埙”(《拾遗记》)这类说法,虽不可考,但可说明埙的历史是很悠久的。据考古学家考证:西安半坡仰韶文化遗址出土有无音孔埙、1音孔埙;浙江河姆渡文化遗址出土有1音孔埙,山西万泉县荆村遗址出土有管状、球状、椭圆状陶埙;

运城盆地“龙山时代遗存”再认识

公元前第三千纪前后,黄河流域兴起了空三足器,表征着此时的考古学文化发生了重大变革[1]。在此次变革风潮中,地处南流黄河向东转弯处的运城盆地的考古学文化进入了新的发展阶段。学界对于这一阶段,或直接谓之龙山时代[2],或谓之庙底沟二期-龙山时代[3]。

植根于乡里 勃兴于金元——说山西的戏曲

1 山西是中华民族文化的发源地之一。晋南地区又是中国戏曲艺术的摇篮。山西不少地方如万荣县荆村、太原市义井等地出土的新石器时代的乐器——一音孔和二音孔陶埙,说明这里很早就出现了音乐艺术的萌芽。

玉门陶埙

1976年,玉门市清泉中学修建校舍开挖地基时,挖出 了大量的陶罐、石锄、石刀及青铜器皿。由于当时的条件 所限,谁也没有认识到这些东西会是珍贵的文物,陶器被 随意弃掷,打碎的有很多。该校的几名教师曾用陶罐养 花,花一律不活。陶罐放在室内,散发出一种怪异的气味, 大家就把它当作垃极扔了出去。一名兰州藉青年教师,放 假回家时带了几件陶器,送到甘肃省博物馆。经专家鉴 定,这是据今已有四千年历史的文物。之后,省博物馆组 织专业考古队来该校考古挖掘。