荆门方言的完成体助词“起”

荆门方言中"起"是一个功能较多的语言单位,既可作位移义动词,也可作体助词表示起始、持续、实现和完成四种体意义。完成结构"V起"在句法上对V有一些限制,在语义上表示"事件完成并造成某种产品的产生"。完成体助词"起"不大可能源自动词"讫",而是一种"始末同形"的现象,是语言使用者对同一事件内部不同发展阶段聚焦的结果。

荆门方言中的“子”

荆门方言的"子"主要以两种形式存在:词缀和语气词。作为词缀的"子"主要用在名词后,也可以少量用在动词、形容词等后,用在不同的词根后表达的意义和作用不同。作为语气词的"子"用在不同的句式末尾可以表达陈述、疑问和感叹语气。

荆门方言与普通话词语比较

荆门方言隶属北方方言,属于官话方言区,与普通话词汇的共同点较多,但由于荆门处南北方言过渡地带,方言词汇自成系统,有自己的特点,与普通话词汇有一定的差异。文章从词形(音节数量、构词语素)、词音(文白异读、合音、颤音)、词义(形同义异、义同形异)三个方面对荆门方言词与普通话词的差异进行了比较研究,以期对荆门方言有进一步认知。

荆门方言的重叠式

荆门方言的重叠现象非常丰富,不仅有构词重叠,还有构形重叠,尤其是在重叠的构成形式、表义作用和语法功能方面,与普通话差别较大,表现力很强。文章试从语法学(包括形态学)角度出发,对荆门方言中名词、动词、形容词和数量词的基本重叠式,特殊词缀的重叠式,以及嵌字格的重叠式进行共时的描写和分析。

荆门方言否定范畴考察

荆门方言中有三个常用否定词"不"、"没"、"没得",与普通话呈现出不对称的形式,相互交错、十分复杂。本文以荆门方言的三个否定词为出发点,探讨荆门方言中的否定范畴在词形及句法形式上与普通话的差异。

荆门方言的“没得”

荆门方言的“没得”的语法意义与普通话的动词“没有”的语法意义基本相当。但凡“没得”后带宾语的,其句末带语气词“得”,构成“没得+宾语(O)+得”格式,这是荆门方言与普通话不同的。荆门话的“没得”不作否定副词,也不用“没有”作否定副词,而用“没”。“没得”的“得”据文献考为“有”。语气助词“得”主要表示事实的已然性、可信性,或表示根据以往的事实,预测和推断出相应的后果或结论,表否定的语气十分强烈。

荆门方言熟语详释

荆门方言熟语具有言简意赅 ,生动形象 ;结构固定 ,样式各异 ;使用灵活 ,可整可拆 ;地域特色鲜明等特点。荆门方言熟语来源于民间传说、生活经验总结以及对人生哲理的思考等。

荆门方言的“AA声”重叠式

在荆门方言中,有一类比较特殊的重叠现象"AA声","声"作为后缀附加在拟声词、动词、形容词后。此结构生动简洁,具有明显的地域特色。

荆门话的焦点标记词“呀”

本文讨论荆门话的焦点标记词"呀"。通过分析和比较,认为"呀"不是"提顿词","呀"的语用功能是作焦点标记词,语用意义是[+主观意外]。"呀"是"一下"合音和语法化的结果。

刘海章教授学术研究综述

刘海章先生是原荆门大学(荆楚理工学院前身)教授,荆门市社会科学界一位具有较大影响的学者,在语言学、陆九渊心学、郭店楚简等研究领域做出了比较突出的成绩。以1996年为界,前期研究主要集中在古代汉语、荆门方言等语言学范围内,与教学工作互为表里;后期主要集中在荆门地方文化、象山心学、郭店楚简等方面,与个人兴趣紧密相连。关于方音腔调辨正的文章是为了荆门人学习普通话的便利;关于楚都地理位置的考辨秉承的是实事求是的客观态度,不以自己是荆门人而袒护四方铺的观点;关于象山心学的思考,更多的是围绕"本心""堂堂正正为人"等积极的心性理论;关于郭店楚简中儒家思想的思考是为了体现孔子仁学东方社会化人文主义的思想基础;关于郭店楚简中道家思想的思考不仅厘析了道家的思想流派,而且纳入荆门地方道家名人老莱子的内容,体现出地域文化历史的关联性。