翁承赞与福清光贤里草堂山

草堂山之名首见朱熹好友梁克家《三山志》中,宋明以及清康熙方志的记载都否定草堂山与朱子有关。现存乾隆、嘉庆二碑揭示:草堂山的遗址不是紫阳书院遗址,而是韶溪书院遗址。崇祯"紫阳朱先生书院"碑与乾隆《福清县志》相关记载均属民间传说的产物,不可采信。据唐萧项诗、宋《莆阳比事》与康熙《闽粤巡海纪略》等记载,结合实地考察,认定草堂山在唐末为翁承赞兄弟读书的漆林书堂,后毁。大致在朱熹去世后的南宋末,宋儒黄伯谷在书堂旧址创"韶溪书院"。

福清光贤里蒜岭驿铺地点变迁考——兼考蒜岭与草堂山地名

草堂山初名蒜岭。最晚在宋徽宗朝设蒜岭铺于草堂山(蒜岭)南麓仙岭。元朝至元十六年(1279年)蒜岭铺北迁重建,使"草堂山"与"蒜岭"分离,"蒜岭"随驿铺在新址延续,"蒜岭(村)"名即缘于此。翁承赞居蒜岭并就读附近漆林书堂属误会。朱熹未宿草堂山韶溪书院,其"晓发渔溪驿,夜宿囊山寺"诗句可为证。以蒜岭铺北迁为界,宋刘克庄等人涉蒜岭诗作归属草堂山(蒜岭),元明两朝涉蒜岭诗作归属今蒜岭村。清康熙朝,杜臻巡视从江口桥、仙岭、下埔、蒜岭至棉亭所走驿道自北宋以来未变更,驿道从未经福莆岭入江口东大,东大(大岭)也非"古驿道入莆第一村"。

福清草堂山书院遗址碑刻研究——兼谈草堂山书院与朱熹无关

"乾隆碑"认为,草堂山韶溪书院为宋黄伯谷读书处,非"朱子草堂"。"嘉庆碑"认同前碑记载,还引宋《三山志》记载否定"朱子草堂"说。二碑撰写者皆为进士出身且任过官的当地人,其看法可信。"同治碑"认同并强化前二碑的上述看法。明崇祯"紫阳朱先生书院"碑则属误会的产物,与朱熹无关。

山茅草堂

山茅草堂位于武汉市汉阳区墨水湖畔，环境优雅，风景宜人。草堂主人李城先生号“山茅”，是武汉市民营企业家、金碧大酒店总经理。李先生致力于盆景艺术的研究和创作多年，现有各类盆景近两千余盆。其盆景多取村于湖北大别山脉的黄山松和京山钟祥的对节白蜡，规格以中大型盆景为主。

暮春归故山草堂

诗说春天快要过去,黄莺的叫声都不容易听到了。辛夷花已经开尽,杏花正纷纷飘落。诗人回到了谷口的草堂,发现只有窗前的竹子还像以前一样青翠成荫,好像在一心一意等他回来。

古诗标题的解读

古诗鉴赏,不可忽视标题,从标题中可以读出多样的信息。就内容上说,时间、地点、人事及景物等,常常会在题目中体现出来。比如杜甫的《春望》：＂国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。＂时令是春天,写眺望中的所见所感,尽是触目伤怀。

春意盎然杏花诗

阳春三月,暖意融融。无论在山角边、沟壑里,还是在溪水旁、翠柏间,到处都可见怒放的杏花,或雪白,或浅红,争奇斗艳,美不胜收。伴着杨柳吐青,迎着剪剪轻风,在杏花前漫步,该是何等的惬意。古人深味这种喜悦,因而为后人留下许多吟咏杏花的诗句,读起来令人感到盎然春意,

暮春归故山草堂

[唐]钱起谷口春残黄鸟稀,辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。（《钱起集》）【品读】钱起,天宝年间进士,官至翰林学士,是＂大历十才子＂之一,诗作工于写景。此诗题为《暮春归故山草堂》,意即在暮春时节回了一趟故乡或旧居,遂开篇以＂谷口春残＂四字清楚点题。＂谷口＂,系地名,约即＂故山＂。

杏花

春风,温暖的风,终于飘然而至了。她温暖了一切冻结的生命,唤醒了沉睡的生灵!路边的小草变得油绿绿的;冬眠的松鼠也从树洞中跑了出来,在林子里蹿来跳去地撒欢;东山坡的杏树林子也已是一朝银雪舞满山了。在美丽的春天里,看杏花儿、摘食小青杏便是我童年浪漫与有趣的生活。