晚明诗家谢肇淛——兼论《小草斋集》的藏传

谢肇氵制是晚明一位重要的文学家、诗人。考订谢肇氵制的生世、仕历、著作 ,着重研究了他的明末刻本《小草斋集》、《续集》,指出这个刊本的价值。谢肇氵制的诗论和诗歌 ,在晚明独树一帜 ,诗歌具有风韵婉逸的独特风格 ,与竟陵、公安有别 ,在晚明闽诗重振风雅中起了重要作用。

《小草斋诗话》在日本的传钞与刊刻考述

《小草斋诗话》是晚明闽中诗人谢肇淛的一部诗话专著。国内传本稀少,主要以抄本形式流传。其唯一的明刻残本(三卷)现存日本内阁文库。此后,该诗话在日本以抄本和刻本的不同形式流传,我国家图书馆现藏有两卷和刻残本。论文对《小草斋诗话》流传日本经过及在日抄、刊的流变进行了详细的考述。

论《小草斋诗话》的诗学观

谢肇淛是晚明闽籍著名学者,晚年所著《小草斋诗话》集中表达了他的诗学思想。他诗宗盛唐,推尊性情;创作上主张不废法度,由学入悟,追求婉逸清远的诗境;大力推扬闽诗派风雅传统。其诗学思想具有鲜明的融通特点及地域色彩。

文化转型视角下《偶斋诗草》的苦难书写

《偶斋诗草》是“满族第一诗人”爱新觉罗·宝廷的诗歌集,对晚清时期国家所遭受的苦难表现得淋漓尽致。有对朝政腐败、国家遭受列强侵略的细致刻画;有对战争和自然灾害给人民群众带来无尽苦难的描绘;也有对自己出身高贵但贫病伴身、壮志难酬的苦难书写。探究宝廷的诗歌一方面可以帮助了解晚清的真实历史状况和满族诗歌的发展水平,另一方面可以了解晚清宗室内部的分化与宗室后裔的现实境遇。

韩宝忠《春咏三十六绝》语典运用探析

《春咏三十六绝》是韩宝忠《不如痴斋诗草》中的咏物组诗,其中大量语典的运用值得关注。这些语典生成的时间跨度大,其出处涵盖了经、史、子、集四大部类,尤以集部诗词类作品为主。探究这些语典的来源、具体运用方式和艺术效果等,可以发现作者具有广博的学识和深厚的文学功底,并于诗歌中呈现出兼采众家、宗尚唐宋、师法李杜的创作理念。

宁夏清末文士赵尚仁及其诗文简论

赵尚仁,字寿山,灵州(今宁夏灵武)人,清同治、光绪年间在世。作为宁夏本土有一定影响力的作家,有《半部论语斋初草》《龙见井中歌有序》等著述传世。《半部论语斋初草》有手稿本和抄本两种版本。其诗歌根据内容可分为咏史言志诗、写景抒情诗、咏物诗等几种;艺术上主要有意象典型、意境开阔,情感丰富、清新自然,多用典故、对比鲜明等特点。从创作数量上看,赵尚仁是明清时期宁夏人中传世诗歌内容与宁夏有关者中仅次于朱栴的第二人,在整个19世纪宁夏文人著述的行列中占居着领先的位置。

日语出国试题(三) 一九八四年听力测试卷

本期刊登的听力测试卷是录音带的文字材料。考生在听完录音后,按照要求,将答案写在解答用纸上。

清代满族诗人宝廷诗词拾遗

宝廷是晚清最为重要的八旗诗人之一,有诗集《偶斋诗草》存世。他早年曾与好友志润、宗绍共同组织诗社,名曰"日下联吟社",是现今所知唯一以旗籍诗人为主体的诗社。诗社社稿结集为《日下联吟诗词集》和《日下联吟集》两种,现藏于国家图书馆。这两种社稿中保存着宝廷早年的部分诗词作品,诗作颇可补《偶斋诗草》之缺,词作则为首次得现。此外,从中还看出宝廷对自己诗作的修改痕迹,探讨他诗歌创作思想的发展轨迹。

冰心在烟台故地系年系事(上)

现代著名女作家冰心,祖籍福建,可是,三岁到十一岁八载童年生活是在山东烟台的大海边军营旁度过的,这一段生活对她影响至深。1942年她在《我的童年》中写道:“提到童年,总使人有些向往,不论童年生活是快乐,是悲哀,人总觉得都是生命中最深刻的一段;有许多印象,许多习惯,深固的刻划在他的人格及气质上,而影响他的一生。”从这样的认识出发,在这篇文章中,冰心曾将烟台八年童年生活刻划在她人格和气质上的、影响她一生的那些特点清清楚楚地总结为五条,包括了严肃的人生态度,喜欢空阔高远的环境。

清代诗人周懋泰诗歌中的太平天国运动——以避“寇”诗为中心

周懋泰,晚清安徽绩溪人士,不但见证了清军与太平军作战,而且将自身"避寇"经历写入诗集《松石斋诗草》与《松石斋诗续》当中。其诗歌真实记录了农民起义在徽州地区的经过,面对战争带来的山河破碎以及家破人亡等残酷现状,诗人写下大量渴望和平,充满仕与隐矛盾的诗歌。对其诗歌进行研究,可一探战争背景下徽州人民的真实生活状况以及文人心理。

清代戏曲家蔡荣莲生平若干问题考辨

清代戏曲家蔡荣莲撰有杂剧《支机石传奇》一种。以往戏曲研究者仅据剧中序跋等记述蔡氏名号、家世及其科举、仕宦,结论多有模糊不清甚至讹误之处。其实,蔡氏尚有《明志斋诗草》二卷存世,其中关涉其生平事迹之材料甚多。今据《明志斋诗草》等对蔡氏生平进行考辨可知:蔡荣莲,字金炬,后改名嘉佺,字偓仙,一字子卓。江西省新建县仪凤乡大塘里前湖坊村人。十八岁即补诸生,却六踬乡闱,道光十七年(1837)方中举人。此后四应会试,均无功而返。道光二十六年春,以大挑举人选江西德兴县学训导。赴任不久,患疟,逝于归乡途中。

闲话书斋

自古以来,中国文人墨客、居士学者大都有这样的雅好,皆以拥有一个专门用以读书、藏书、书画和写作的场所而自豪,并美其名曰“书斋”,或称之为“文房”“芸窗”“芸馆”“萤窗”“雪窗”“鸡窗”等。古人之所以把书房叫做“芸窗”、“芸馆”,是因为“古人藏书辟蠹用芸。芸,香草也,今人谓之七里香是也。”中国文化具有悠久的重文、重史的传统。历朝历代非常重视文化的传承,这表现在朝廷不仅重视编史修志,而且重视以才取士。

谢肇淛的著述及部分作品版本源流

明季作家谢肇淛(1567—1624)是明代诗歌的一个重要流派——闽中诗派的代表人物,他从小受到当地学风的熏陶,好学敏求,不仅喜欢抄阅、收藏古书,还勤于著述。明、清两代的藏书家目录,《明史·艺文志》及多种福建省方志"艺文志"中都著录了他的许多著作,分属史、子、集三部。陈庆元先生曾分别在《福州大学学报》(哲社版)2003年第三期和《广西师范大学学报》(哲社版)2005年第一期发表了《晚明诗家谢肇淛——兼论【小草斋集)的藏传》及《谢肇淛著述考》两篇大作。前者在介绍了谢氏的生平后。

谢肇淛与《五杂俎》

谢肇淛(1567~1624),字在杭,福建长乐人,号小草斋主人,晚号山水劳人等。明隆庆元年(1567),谢肇淛生于钱塘(今浙江杭州)。父谢汝韶,举人出身,曾任钱塘教谕、安仁知县。谢肇淛自幼颖悟聪敏,稍长即博览群书,擅长诗文。明万历六年(1578),谢汝韶辞官回福州,谢肇淛随父居福州朱紫坊。