作为风俗画的日本绘卷《病草纸》——兼与宋代图像相比较

绘制于12世纪末的《病草纸》出自日本后白河上皇的宫廷绘师之手,是一部以疾病为主题、图文并茂的绘卷作品。先行研究主要关注《病草纸》与《饿鬼草纸》《地狱草纸》在绘画风格等方面的相似性,因而将《病草纸》视为佛教艺术“六道绘”的一环,即通过形形色色的疑难杂症来表现“人道”的苦相。本文将《病草纸》置于东亚的视域下重新理解,着重比较《病草纸》与《村医图》等宋代图像的异同,指出《病草纸》具有较强的风俗画和“戏画”特征,患者的失态形象、旁观者的嘲笑表情等,都暗示着这是一部旨在满足后白河上皇等平安时代末期没落贵族猎奇欲与自尊心的绘卷作品。

论清代外销通草纸画中“海西体”的文化特征

清代外销通草纸画是外销画中的一种,本文从当时的"海西体"风格论述通草纸画的文化特征,分析风格影响下的艺术表现,并列举图例进行梳理分析,揭示其形成的特定历史缘由,向世人展示其"中西合璧"的多样性特质并指出保护的重要性,提出在文化交流中应用的展望.

从草纸到纸:拜占庭帝国书写材料的演变

拜占庭帝国在欧洲乃至世界历史上产生过重大影响。通过其发达的史学编纂传统及其多样的书写材料,大量古典——拜占庭典籍文献得以保存下来,成为后世发现古典——拜占庭历史及其影响的重要依据。通过文本和考古资料的考察,拜占庭帝国书写材料可以说经历了从草纸、皮纸到纸的转变。这些不同的书写材料,在拜占庭帝国时代的古典——拜占庭典籍文献保存和流传过程中,发挥了重要作用。

论佩特拉草纸文献整理在拜占庭学研究中的意义

拜占庭草纸文献包含有关于拜占庭帝国经济生活和社会变迁的重要信息,是拜占庭学研究中的基本史料。佩特拉草纸是20世纪末新发现的拜占庭时期草纸文献,自2002—2013年历时11年,始有4卷整理出版。该草纸文献具有史料稀缺性、内容丰富性以及涵括地理位置特殊性等特点,是研究6世纪拜占庭帝国近东地区历史的珍贵文献。由于中国拜占庭学研究在利用草纸文献方面还处于初始阶段,关注和了解佩特拉草纸的释读、整理、研究,对于中国拜占庭学界加强草纸文献研究具有重要参考价值。

试论日本无赖派文学代表太宰治与《御伽草纸》

无赖派文学兴起于二战后的日本文坛,以反叛传统、追求人性自由为特点,对于战后徘徊在虚无与无望中的青年产生巨大影响。太宰治是其中主要代表人物,在他身上集中体现了该派的文学思想特点。《御伽草纸》这部翻案小说则是太宰治创作生涯中为数不多的亮色,与他作品中代表性的"灰色"相比,《御伽草纸》反映了太宰治在战时和战后两个时代分水岭时期对于人性和世界的认识。

通草纸水彩画题材探析

通草纸水彩画是十九世纪中西交流的一种特殊商品,遗憾的是,它有一百年的时间被我们所忽略,保护这门艺术、探索其制作流程是我们义不容辞的责任。本文对通草水彩画这门艺术形式的题材进行了分类,主要分为肖像写生、市井风情、耕种养殖、手工制作以及飞潜动植物、风景园林等几大类。

论《樱姬全传曙草纸》对《金云翘传》的借鉴与接受

日本江户时代著名的读本小说《樱姬全传曙草纸》借鉴了中国清代小说《金云翘传》。本文从叙事学的角度,运用比较文学的研究方法 ,将两部作品中对应的爱情故事进行比较研究。分析出《曙草纸》中的类型化的人物形象、男女主角初次见面的叙事视角、花园的关键作用、叙事结构、命定论等方面都具有浓厚的才子佳人小说色彩,得出了《曙草纸》借鉴了《金云翘传》中才子佳人故事的叙事方法的结论。

从粘土版、纸草纸到羊皮纸的书——谈谈国外历史上几种主要的文献载体

文献载体是人们用以记录信息的物资材料,也是传递、交流情报、知识的工具。由于它和人类的活动有着十分密切的关系,因而从文字出现以后人类也就开始了为寻找合适的书写材料而不断的努力。在我国的历史上曾先看用龟甲壳、牛胛骨、青铜、石块、竹木片、丝织品等作为书写的材料,并出现了甲骨"书"、青铜"书"、石片"书"以及简策和帛书。而翻开世界的历史,

德尔维尼草纸文献中的厄莉努丝形象

德尔维尼草纸文献是现存较早的古希腊语写本,损毁较多、文字本身晦涩难懂,现代研究都带有很大程度的猜测成份。但文献对厄莉努丝的职司与形象演变的相关记载,对于理解希腊宗教的发展脉络则有着十分重要的参考价值。

由“莎草纸”引起的联想

1“莎草纸”的小史 “莎草纸”是距今3000年以前．古埃及人使用的一种最早的记事材料。它的诞生与先民从事宗教活动密切相关。在人类的进化历程中，生存的基础第一是取得食物：第二是治病保命。开始的时候．古人消灾、治病的祷词全凭口授，但是常有遗误、流传不广。因而要求书写下来．以利扩大传播．由此迫切需要某种记录载体。为此．先民们就四处寻找合适的使用物品，终于有了结果。

竹笔 草纸 指托书

本文是近代著名藏学家任乃强先生遗作《西康图经》之《民俗篇》中所节选。任先生1929年首次赴康藏考察,以一年时间遍历康定、丹巴、甘孜、瞻对等今四川省境内藏族自治州的11个县,这在当时那种艰难的条件下是非常不易的。期间先生与一藏族女子结婚,在她的帮助下成书《西康图经》。《民俗篇》出版于1934年10月。本文在编辑中有所删节,题目为编者所加。

《思草纸》的成书及版本演变

《思草纸》是琉球第二尚氏时期的歌谣集,以琉球古语及少量汉字书写。伴随琉球历史发展,《思草纸》经历了编纂、重编、流传的历程,由单一政治导向型的祭祀歌集变为汇聚民谣的歌集。《思草纸》的版本在重编之后,分为尚家本和安仁屋本演变,现冲绳方面已出版有校订本。

传承文化,感受魅力——非遗《花草纸》在幼儿园教育中的应用与传承

基于现阶段幼儿园教育背景下,教师将“非遗”文化与幼儿园“花草纸”课程有机融合,在实践教学中引导幼儿探究“非遗”文化与大自然之间的关系,在实践教学中引导幼儿树立正确的价值观念,有助于培养幼儿的探索思维,培养幼儿的文化观念。因而,本文以“花草纸”课程为研究对象,对于“非遗《花草纸》在幼儿园教育中的应用与传承”进行深入探究。

草纸也能练书法

三笔字书法对于师范生来说是很重要的基本功。钢笔字和粉笔字相对来说比较容易练习,毛笔字练习难度最大。这里所说的难易不仅指技法技巧,还包括费用。有位大书法家说过,写尽天下之丑字,余皆为好字。极言多写的重要。当然,大家都“池水尽墨”是不可能也不必要的,但写得少确实很难练好毛笔字。日常练习毛笔字书法如全用宣纸,能负担此用者,极少。即使负担得起,也是一种浪费。用普通白纸写毛笔字则效果太差,

有字草纸和粉末蔬菜

据报载,日本市场上出现了一种新型草纸,纸上印有可供阅读的短文章。原来,草纸商经过社会调查,发现有相当数量的人在入厕后的这一小段时间里,往往需要看点什么。于是,他就在草纸上印上可读的小文章,果然一举成功,购者踊跃,厂商为此获利颇丰。 到过日本的人都知道,日本市场还有一种粉末蔬菜,说起来也颇简单,菜农把过剩的新鲜蔬菜,先用冷冻法脱去蔬菜中的水分,再用粉碎机把干燥了的蔬菜磨成粉末,然后脱氧包装,即成粉末蔬菜。

清末通草纸水彩画中的中国民俗

19世纪的广州外销通草纸水彩画是在中西文化交流中孕育产生的特殊艺术品,其中凝结了深厚的民俗文化内容并显露出鲜明的本土艺术特色,在借鉴西方画种的基础上融入了本民族意识和绘画技法并以丰富的民俗内容呈现出中国绘画的写意性特征。在"中国手稿"的对外输出中,不仅显示了中国艺术的独特神韵和民间文化特色,更为重要的是凸显了延续千年的民族心理与文化范式,在中国文化的对外交流中产生了深远的国际影响。

通草纸水彩画工艺的制作流程及相关问题研究

通草纸水彩画是中西交流的一种特殊商品,它是清代中晚期出现的一种特殊工艺美术形式。在照相术未传入中国之前或者传入之后并没有被大量应用之前,这些写实性很强的通草纸水彩画起到了保留清代风俗、手工制作等方面知识的作用,在一定程度上弥补了文人画题材不足的遗憾。研究它、保护它是我们义不容辞的责任,研究其制作方法及流程也是顺应文物保护和民间艺术研究趋势的一个重要环节。

探析文化传承与教育——以蓪草纸画的保护为例

文化传承与教育息息相关。对于文化传承与教育的关系,文章从读、品、摹、思四个方面对蓪草纸画的传承方式进行阐述和探讨,并以蓪草纸画的历史发展为例,梳理中西文化交流的脉络,探寻符合蓪草纸画特质的文化传承之路。