传统书论释读与实践——以《草诀百韵歌》为例

歌诀是古代书论的一种形式,多为诗歌体裁的诀要,小者数言,大至百韵。《草诀百韵歌》是一本流传日久、影响深远的阐释基本草法的歌诀,它以五言韵语写成,其叙说通俗,易于领会,颇宜于初学。文章从该歌诀具体文辞入手,对其阐释草书的基础理论加以探究,旨在阐明"草书最为难,龙蛇竞笔端"的书写要领。并结合草书点画的基本构成、草书结体的差异变化、草书创作的灵活借用等几个方面,对草书加以分析研究,为习书者提供多角度掌握草书的门径与方法。

建立“草书之美”认知基础,与创立草书专业训练方法

关于“草书”的习得,大抵是将行书写快了,或者又背熟一些草字字法,便是向来习惯的传授基本路径。自古以来,或遍观当世通用的做法,概无例外。比如当年沙老要求我们同学背《草诀百韵歌》,并加以注释。以前我年少不懂事,兴趣广泛,心有旁骜,一直拖着没完成。后来还是十年后想起来了,又委托于林光进同学,才做完这份迟到的作业。

《草诀百韵歌》小考

<草诀百韵歌>是一本流传日久、影响深远的阐释基本草法的歌诀.其内容主要列举了常见的草书偏旁部首,并着重对大量形近易混的草书字加以区别比较,强调草书『毫厘虽欲辨』的书写规律.该歌诀以草书五言韵语写成,其言辞浅显易懂,便于记诵掌握,时至今日仍然是学习草书不可多得的范本之一.

论朱复戡书《修改补充草诀歌》

20世纪著名书法、篆刻作家朱复戡一生的艺术创作成果丰富,其中草书作品的数量占有相当大的比重。《修改补充草诀歌》作为其晚年对于草书的"总结性"作品,是研究其个人乃至彼时一辈作家书写方式、艺术观念的重要资料,其意义亦远重于习见的诗词抄录作品。笔者遂试图将朱复戡在草书方面的艺术实践与《修改补充草诀歌》本身,放置在清末以降碑帖融合的大趋势及古代草书传播的历史境遇中,通过艺术史的方式加以考察,以深入揭橥其历史意义。

韩道亨版《草诀百韵歌》考证

一韩道亨何许人也韩道亨(生卒年不详),明代人,字颖泉,善诗文,工书法,尤精行草书。万历四十一年(1613)书写的《草诀百韵歌》影响颇大。这是现通行的韩道亨名片。他是明代人,根据之一就是《草诀百韵歌》落款文:'万历癸丑秋八月廿五日韩道亨书'。(图1)此证据足矣。断定韩道亨的字为'颖泉',证据应该来自他于万历癸丑春二月既望所临的《兰亭序》的隶书题签“韩颖泉临右军修稧帖”。

开启草书体的一把钥匙

开启草书体的一把钥匙云师由甘肃人民美术出版社近期出版的《说草解法》一书，是由书法家黄军胜先生潜心研究草书体三十余载的结晶。始于汉初的草书是为书写便捷而产生的一种字体。汉初的草书通行的是草隶，后来逐渐发展成为“章草”。相传东汉末年张芝脱去了“章草”中保...

试论王世镗《稿诀集字》、于右任标准草书的得与失

清末以后的中国书坛,有两位大家,一位是致力于草书标准化研究与整理的于右任,一位则是倍受于右任敬重的章草书家王世镗。他们相遇的时间虽然很短,但却结下了深厚的情谊。他们都为草书文化的发展和革新倾尽了心血,作出了卓越的贡献,他们是近代书法史上两个接力赛式的人物。近几年,笔者对王世镗《稿诀集字》（以下称《稿诀》）与于右任标准草书偏爱有加,研习不辍,获益匪浅,大有高山景行之感。

翰墨名家:沙存友

沙存友羲之故里人。现任北京市机关书法家协会副主席兼秘书长,北京书法家协会会员,中国硬笔书协会员。近年来,得益于林岫、苗培红、孟繁禧、李有来等老师的具体指导,主要读临《兰亭序》《怀仁集王羲之书圣教序》《九成宫醴泉铭》《王羲之书草诀歌》等字贴,所创作的行书和楷书作品曾在"

对于右任“标准草书运动”的几点反思

引子在我们这个＂批评道德＂和＂批评伦理＂几乎完全失控的时代,艺术批评似乎只剩下三种形态：谄媚和捧杀、攻击和谩骂以及不置可否＂骑墙＂和诺诺称好的＂乡愿＂。而这三种批评形态的本质则是一样的,那就是对批评者自身名利的经营和维护。实际上,赞誉和溢美的批评未必值得肯定,而针贬与鞭挞的评论也许并无恶意——正确的艺术批评其出发点应该是出于学术的良知和对真理的追求,其价值则凝结于其学术的深度和实践指向。

一部学习草法的好教材

东芹兄来信,命我参加讨论他的新著《草书字法解析——文字学视角下的草法研究》。这部书稿我在两年前曾浏览过,今夏出国前也听到外面沸沸扬扬地谈论此书的出版。但我当时三缄其口。为什么？一是我没有看到新书,书稿也只匆匆翻过一遍,没有细读,没有吃透东芹的意图。二是瞄了一眼评论,大多是没有好好读书就发议论的。

学书琐语

学习书画,兴趣为关纽,唯其兴趣在,故能持之以恒,乐此不疲。初入小学,习字为日课,描红写仿,亦甚认真,偶得老师圈点,兴趣倍增。临欧、临颜,初知间架;继而背诵《草诀百韵歌》,竟涉猎草书范畴。在小学打下书法基础,此所谓童子功。上中学时,有幸得到美术老师、知名书画家段体礼之教导,在书法上学苏、学米、学二王,在临摹古画(印刷品)的同时,亲近书画题跋,课余时间,节假之日,每以摹画临书为乐事。大学五年,专修国画,兼及书法。在校外,向著名书画家柯璜求教尤勤。为先生研墨理纸,观摩先生用墨运笔之法,心摹手追,不知倦怠。拙书偶一送展,面目颇似先生,初以章草出之。大学毕业后,在文化局、文联工作,以组织美术队伍、辅导书画作者为本职。数十年不离文化事业,且能长期坚持书画创作。日久天长,也许会有些许的感悟和长进,正所谓“天道酬勤”。

读王世镗《稿诀集字》初得

余在《书道千字文》论其草则中写道:'赴急史游,崔瑗索靖,章今颠异、沿袭师承、孙氏撰谱、暮鼓晨钟,汇集纲纪、双诀先声。'文里之'双诀',有一诀则指王世镗先生之《稿诀集字》。因字数限制,故未展开详述,本文就余读此大作之领悟,倾于读者。旨在抛砖引玉,并乞同道以赐教。

清代方言韵书《字音会集》的四种版本

一、《字音会集》传世版本情况罗常培先生1933年在《汉语方音研究小史》中提到:"还有一种从前人认为不登大雅之堂,而我们现在必得另眼看待的东西,这就是流行于民间的方音韵书。这种书流传于各地的很多,然而搜集起来也颇不易。……这种书本来为一般人就音识字用的,它们辨别声韵固然不见得精确,而大体总是以当地乡音为准;这实在是我们调查方言最好的间接材料。"罗先生列举了一系列民间韵书,其中之一是"湖北武昌的《字音会集》"。①对此,朱建颂先生曾经专门撰文介绍。

文明开庭“十忌”

一忌衣着不整,姿态不端。有的审判人员开庭时着装不整齐,也不统一;有的姿势不端;甚至极个别男法官不修边幅,女法官涂脂抹粉。 二忌指挥失当,秩序混乱。有的法庭秩序失控,说话的,抽烟的,里出外进一片混乱,失之严肃。

从小书迷到大书家

书法家王廷风是我的好朋友。和书法家交朋友既有荣耀也惹麻烦。说白一点是既沾光也招事。这两者成正比例往前发展着,光愈亮而事越多。光是辽宁省范围内的朋友转让我求他赐墨宝,光是我走"五七道路"的盖县就通过我的手送出去十几幅。后来,外省市的朋友也来信了。尤其是自从《人民日报》、《文艺报》、香港《文汇报》、新加坡《新明日报》等国内外大报发表了他的作品和评价文字以后,来信转求者就更多了。他们并不知道我俩是好朋友。

吕洪年书法试论

风流独步说息翁魏学峰在二十世纪的四川书坛有一位怪杰,他精于章草却又不入＂书坛＂,他博通经史、诗文,却又不以此经营名利,他秉持儒家仁善之心却又对青年学子时时棒喝……这位狂者就是蜀中名宿吕洪年先生。吕洪年,字穰之,号息翁,号常精进斋主。其书飘扬洒落,一改传统章草的质朴、凝重,拓展出典雅雄放的新面貌。

读书的方法

今天你问我该怎么念书.如果你指的是读课本、考高分.我想白己是没有资格回答的,因为我高中的学业成绩并不好.全靠联考之前的猛力冲刺,才进入师范大学。但是.我又想.说不定这种冲剌的经验.倒可以供你参考.我觉得脑子里一定有个死角.因为念书时.常有些东西硬是进不去.碰到这种情况,我绝不硬背.而将那正面的冲突改为消耗战.方法是将背不进的要点.