“草隶”析疑:兼谈隶书、草书的名实之变

"草隶"一词在书法史上原指隶变以来的整个今体书系,它的出现和隶书、草书这两个名词能指范围的大小息息相关,并最终因为二者所指范围的缩小而丧失了最初的语义。

魏晋史书所载“草隶”“隶草”考略

魏晋史书多著“草隶”与“隶草”二词,应当是隶书、草书、楷书的总称,后被广泛指代“书法”。本文根据在阅读史料中偶然发现的《十七史商榷》及《梁书》等被忽略的文献,重新解构南人北奔书家所擅长的书体所指代的实际含义。

“隶草”、“草隶”辨

唐以前书论常常涉及＂隶草＂与＂草隶＂的名实,大多学者认为二者并无区别。近年大量简牍帛书出土,可参考的实物越来越多,随着学术的不断发展,我们有必要使此名实的使用更加明确。翻检史料,＂隶草＂与＂草隶＂的概念在每个时期的所指并不完全一样的,尤其唐以前概念使用不定型,本文将针对＂隶草＂与＂草隶＂的名实问题做出探讨。

文献所见“善草隶”之文化含义考论

“草隶”一词,今人多理解为“草率书写的隶书”,即基于具有“蚕头燕尾”笔画特征的“八分隶书”字形基础上的草写体。然深究不同历史时期的书体概念,可考见文献记载之“草隶”还具有另外两意:其一,草率书写的楷书,即以今人习称的楷书书体为字形基础的草写体。此“草隶”经发展演变,实际所指几乎与今体“草书”及“书道”“书法”相同;其二,“草书”和“楷书”的合称,即“草”与“隶”为并列关系。晋唐之际的文献记载又以第一种含义较为多见。相比对“草隶”书体概念的考辨,频见于晋唐文献记载的“善草隶”“能草隶”等词语的历史文化内涵更值得关注。透过“草隶”书体与“善草隶”文化现象,可窥见晋唐之际文人在文字书写中偏重书法艺术性、保留文字实用性的审美选择,其中融入了晋唐时人对“博学多艺”不断追求的文人精神,体现了“书如其人”的文化态度。伴随着对“善草隶”的追求,古人逐渐确立了以二王书法为代表的传统书法审美标准,并影响至今。

隶草派生章草今草说

对中国书法的草书系统直线发展的传统史观提出不同的见解 ,从书写意识和体势区别提出了划分隶草、章草、今草的界线。根据历史文献和新出土的简牍互相参证 ,证明了“史游创章草”之谬误和“杜操创章草”之可信。而章草之名 ,与后世书家大量以章草书写《急就章》有关 ,是约定俗成的结果。对张怀确见过张芝真迹提出新的考证 ,同时以汉简、墓砖为物证 ,说明了东汉末年张芝能创今草的必然性汉简中存在横势隶草和纵势隶草的两种自然书写状态 ,前者发展为章草 ,后者发展为今草。章草逐渐衰落 ,今草日趋繁荣 ,故有新旧书体之说 。

“草隶”与当代隶书创作

"草隶"是一个非常重要的学术问题,它在接受历程中的概念是极其模糊的,至少没被赋予学术观照。基于此,笔者提出草隶"重构"诸问题,把草隶立足于隶书本位,进行草意观照,在观念性上作出超验判断。把一种批判性的反思指向传统隶书创作视域,进而对当代草隶创作起到指导意义。

笔势飞动 意态宽疏——以《神乌傅》为例谈汉代隶草简牍书法欣赏

早在战国时期就已经出现了对正体文字草化的现象,我们或可谓之草篆,草篆与狭义上的草书还有很大的区别。从目前出土的实物来看,真正意义上的草书大抵能够追溯到西汉中期,这一时期的不少简牍就是以草书写成的,尽管还不是彻头彻尾的草书,然已经出现了很多约定俗成的草法,到西汉晚期已经出现大量成熟的草法。

“散隶”书体初探

散隶,是我国书法史上书体发展进程中的一种书体,属于隶书的一种,它的出现是书体发展的必然趋势,也是书法逐渐脱离实用性而向艺术性探索的产物。

草书(上)

许慎《说文解字叙》云:“汉兴有草书。”此说值得推敲。我们已经知道,如果以文字的简省快写为“草书”的本义,则先秦及秦代已有草书,甚至已有规范草书的存在,即许慎所谓“秦烧灭经书,涤除旧典,大发隶卒,兴役戍,官狱职务日繁,初有隶书,以趣约易”——“隶书”是就此种书体适用范围及其书写者的身份而言,而从其与正体相对的形态、功能来看,秦隶就是篆体文字中的草书。

浅论隶书字迹的检验

隶书字迹的检验,是文检工作者多年来一直未解决的问题。我们通过1973年'6.15案件'中发现的6封毛笔书写隶书体挂勾信,与罪犯平时的行书、楷书字迹进行全面比对.做了认定的结论,并结合实验,请教了一些书法家,查阅了有关书法资料。

隶体(上)

与先秦篆体书艺相比,隶体书艺可谓出身“草根”。“隶书”最早出现于战国时代。与篆体正书(尤其是钟鼎铭文)出自当时的高级书手不同,最早的“隶书”书写者都是各诸侯国社会下层的差役皂隶。自春秋时期私学形成发展以来,当时社会较为重要的六种才能“礼、乐、射、御、书、数”不再仅仅为贵族子弟所垄断,越来越多的庶民也掌握了这些技能并以此为谋生手段。

隶体(下)

如果说,古隶的进一步草化、隶草的形成主要得力于西汉时期社会下层速记的客观需求,那么,古隶的楷化、汉隶的形成则是当时朝野上下主观努力的结果。汉武帝之前,民众亟须休养生息,国家不堪内忧外患,根本无暇顾及文化建设,暂且沿用古隶来应付社会各阶层的文书情有可原。

气骨纵横 孕包四体——试论蘧常先生章草艺术的继承和创新

独树一帜、雄踞当今书坛的王蘧常先生的章草,是我国书法艺术史上一枝古老而又新颖的奇葩。说它古老,因为章草早于正书、今草,几乎与隶书同时,可以上越魏晋、远溯秦汉,据近几年在四川省青川县出土的战国木牍看来,隶书产生在小篆问世以前。章草本来就是隶书的迅捷化——草化,既产生了隶书的正书,就必然带来隶书的草书,所以有称章草为"隶草"或"草隶",可见章草历史的悠久。说它新颖,因章草在书法学史上,随着汉隶于魏晋以后的衰落而渐趋湮没。北宋黄伯思《东观余论》说章草"至唐绝罕为之,近世遂窈然无闻"。

飘风忽举 鸷鸟乍飞——李宝权章草简论

李宝权先生是一位既有深厚的传统功底,又具有现代意识的书法家。他诸体兼善,深为同行所称道,而我尤其欣赏他的章草。章草,有很多别称,如“急救”“隶草”“行章”等。关于章草书体的由来,大致有以下几种说法。其一,因为西汉元帝时史游作《急就章》而有此体。唐代张怀瓘《书断》云:“章草者,汉黄门令史游所作也……王愔云:汉元帝时史游作‘急就草’,解散隶体,粗书之,汉俗简堕,渐以行之是也。此乃存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴俗急就,因草创之义,谓之‘草书’。”

也谈章草

古今论书者对“章草之起源”聚讼纷纭,笔者认为章草一体是杜操等人对杂乱无章的隶草整理的结果,章草之实初步确立于东汉早期。章草的早期传播自东汉起,迄于南北朝。其以《急就章》为主要传播媒介,涉及地区甚广,社会接受程度亦甚高。

佝偻承蜩存意不忘——臆说马维勇先生章草书法

马维勇先生写章草逾卅载,其师高乐三老凋谢亦廿年.然维勇先生的功夫一天天加深,气质一天天变化,心也由清静而入于清穆,鬓角渐见星霜,其笔端的清劲已于毫颖间丝丝作响,如风中鸣镝,然却浑朴坚净.居处由长安长兴坊乔迁于北郊龙首原后,马维勇先生渐见矫矫之态了.……

章草《急就章》

宋克所书《急就章》笔势劲健,风貌简古。从全篇精绝谨严的面目,可知是宋克经意临摹,兼备古法之神与形的得意之作。对此,王世贞的一则评价颇为中肯:'观仲温书《急就章》,结意纯美,以为征诛之后,获睹揖让。而后偶取皇象石本阅之,大小行模及前后缺处若一,惟波撇小异耳。'

徐济顺:笔飞墨舞攻狂草

中国书法，源远流长，魅力四射。篆隶草真行，独领风骚，名家迭出。汉唐以降，得草书真谛者，寥若晨星。“草书最难，龙蛇竞笔，毫厘欲辨，体势须完”。足见草书之难。而处于草书高端之狂草，更是难上加难。“颠张醉素，振奇千载”，

丁申阳:如诗如画写“大草”

上海书法家协会主席丁申阳先生的草书,独具特殊的魅力.他的书法,既有书法本身的法度,又彰显书者个人魅力,深受人们喜爱.他的草书,不像隶草、篆草、章草、狂草,而可谓是“丁革”:一看就认出是丁申阳书写的!他的字给人如诗如画、不拘一格的感觉,用笔舒展洒落,章法浑然天成,令人惊叹!