先秦荒礼探微

荒礼是我国古代社会礼俗文化的重要内容之一,先秦时期已多有举行。据史料记载,先秦荒礼大致有祷神、变礼、减缮减用以及提供财物赒补等几种表现形式。在灾荒之年举行荒礼,不仅可以起到安抚民心、维护社会安定的作用,同时也有效地节省了财物,有利于人民的生产生活。因此,先秦以后,荒礼仍被社会各阶层所重视。

饥饿体验与荒礼救护——《诗经》凶礼研究之一

生活总会遇到许多困难,困难会挑战人类的极限。在《诗经》中,普遍性的饥饿体验逼出了人性的底线。个体的道德尊严有助于减缓饥饿对文明的杀伤力,但只有荒礼才是稳定秩序和安抚人心的良好制度设计。《诗经》经学用荒礼解释描写荒年的诗歌,虽不尽合乎诗歌的文学面貌,但导善之意是值得尊敬的。

“肉袒”降礼考

先秦时期的战争中经常有一些战败服输的行为,在其过程中往往伴随一些礼仪活动,杨希枚先生开始用"投降"的概念来概括这样的行为[1],后来的研究者更提出了"投降礼"的概念[2].本文就以投降礼中的"肉袒"为考察对象,进一步揭示其形式渊源和真正寓意.不妥之处,敬请方家斧正.……

中国传统礼仪规范及华服文化发展探究

我国是一个历史悠久的国家,数千年来,所崇尚的是"道",这里所讲的"道"是经过中国历代思想家反复思考、推敲、锤炼,才得出的智慧结晶。这些思想所代表的是对人性理智的思考以及表述,当然也是它们让我们明白如何去做人,怎样立足于这个世界,还有怎样不断完善我们的人格,逐步进化成我们所谓的"德",进而占据着中国人不朽的灵魂。但是"德"只是一个相对模糊的概念,要想真正把"德"植入人民的心坎里。

论西周“礼”与“法”的关系

在古代中国,礼是社会意识形态的一个重要组成部分,也是基本的社会规范。西周是礼的鼎盛时代,西周的礼,全面体现了奴隶主贵族阶级的意志和利益。本文着重从西周礼的内容、实质,作用及礼刑关系加以论述。 礼的内容、实质 礼源于原始人的祭祀。早在原始社会末期,就产生了礼,但那是一些简陋、朴素而不成文的礼节仪式和风俗习惯。它虽然为人们共同所遵守。

“礼仪之邦”话礼仪

社会主义精神文明是迄今为止人类历史上最高尚的精神文明。然而它却不是无本之木,无源之水。马克思主义认为,如果没有过去时代人类物质文明和精神文明的发展,就不可能有共产主义。 我国历史悠久,有着发达的古代精神文明,素有“文明古国,礼仪之邦”的称号。毛泽东同志说:“中国是世界文明发达最早的国家之一”(《中国革命和中国共产党》)。追溯一下我们祖先对人类精神文明的伟大贡献,对增强民族自尊心和促进社会主义精神文明建设都不无益处。