如五谷必可疗饥,药石必可伐病——浅析苏轼的政治讽喻诗《荔支叹》

一 东坡在他的《凫绎先生文集叙》中写道:“先生之诗文,皆有为而作,精悍确苦,言必中当时之过,凿凿乎如五谷必可以疗饥,断断乎如药石必可以伐病。”这段话非常明确地表述了东坡现实主义的创作原则,他的政治讽喻诗便是这一创作原则的忠实体现。这类诗在他的全部诗作中比重不算很大,但其所反映社会生活之深广却大有可观。《荔支叹》是他政治讽喻诗的代表作。诗云:

一部民间传说的历史演变──谈陈三五娘故事从史实到传说、戏曲、小说的发展足迹

流传于闽、台、粤一带的陈三五娘故事,讲的是:南宋时,泉州人氏陈三,送兄嫂赴广南任职,路过潮州,适逢元宵节。是夜,陈三上街观灯,与潮州黄员外之女五娘相遇,双方留下难忘的印象。陈三送兄嫂上任后返回故里途中,又进潮州。六月荔枝上市,五娘于绣楼上品赏荔枝,陈三路经绣楼下,两人再次相见。五娘抛下手帕与荔枝给陈三。随后,陈三设法打破黄家宝镜,入黄家为奴,有机会与五娘接触。可是,黄家已把五娘婚配给林大,几次逼婚。陈三与五娘几经周折,决定私奔到泉州。路上,两人被追捕回潮州,陈三被送官府问罪,发配崖州。后经家童小七报陈三之兄,陈三才被解救,终于合家团圆。

试从苏轼在惠州所作的诗中探索其当时的思想活动

苏轼谪贬惠州,是苏武一生中思想的重大转折点.如果说苏轼谪贬黄州,思想 上第一次遭受重大打击,因而不免对仕途心灰意冷,转而积极从事文学创作。

日啖荔枝三百颗 不辞长作岭南人

在古代,荔枝有许多名字,如离支、离枝、荔支、丹荔、荔子等。荔枝不属于中原传统物产,性喜温热,长在南方。汉朝统一南北,将交趾纳入版图后,当地的荔枝也被发现。《汉书》记载,汉武帝将南越灭国之后,发现该地“近海,多犀、象、毒冒、珠玑、银、铜、果、布之凑”。韦昭作注解释道：“果,龙眼,荔枝之属。”

题自画山水杂诗录白燕盦诗集

我从阳朔看山后。胷次雄奇更一乡。怎奈笔知离别苦。画来犹是忆潇湘。

引“秋马”入惠州

北宋绍圣元年(1094年),苏被贬惠州(今属广东省)。抵达惠州贬所后,乐观的苏很快找到了新的生活乐趣。他写下不少诗文,吟咏当地风物。脍炙人口的《食荔支》(注:荔支就是荔枝)便诞生于惠州:“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。

贡茶小议

贡茶,又叫御茶、官茶,或称黄茶,指的是我国封建统治时期,在对茶叶征课赋税之外,另由产茶区地方官府向朝廷进贡的茶叶。据已见到的记载,它始于北宋。大文学家苏东坡在其所写的古风《荔支叹》中有云:“君不见武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相笼加,争新买宠各出意,今年斗品充官茶。”作者自注:“大小龙茶,始于丁晋公,成于蔡君谟。”“今年(指绍圣二年,公元1095年)