荔枝道与杜甫荔枝诗

蜀道,在古代是连通秦地和蜀地的道路。荔枝道乃是蜀道的一条支线,因为杨贵妃送荔枝之道的传说而得名。杜甫《病橘》《宴戎州杨使君东楼》等诗作提及荔枝,杜甫还曾经过泸戎地方并品尝过当地荔枝,《解闷十二首》用到四首诗的篇幅专谈荔枝,可见杜甫关注民生、同情百姓、企望政治清明的拳拳之心。杜甫的这种思想深刻影响了唐代白居易、杜牧以及北宋苏轼、黄庭坚等后世文人。

再论《解闷十二首》的诗学意义

杜甫作于夔州的联章诗《解闷十二首》内容丰富,诗题“解闷”反映出通过论诗遣闷的倾向,诗中,“其四”至“其八”论述了包括杜甫本人在内的五位诗人,评价了他们的诗歌创作,指出作诗对于“陶冶性灵”的重要作用,也通过反省其他诗人的得失表达了自己以诗立名的愿望。“其九”至“其十二”围绕荔枝展开,托物比兴,指出了知人不当与用人不当的两种弊端。将此组诗作与脍炙人口的《戏为六绝句》《偶题》等对比,可以看出杜甫在不同时期诗学思想的一贯性与发展性。

杜甫《解闷十二首》三题

《解闷十二首》是杜诗中风格独特的佳构,它是一组特殊的联章诗,诗歌主题、章法与语言风格呈现多样化和跳跃性;同时,该诗又阐述了杜甫的诗歌理论与创作主张,有助于我们更清楚、更准确地探讨其诗学思想;咏荔枝诗以小题材反映重大的社会政治事件,寄慨遥深,从中体悟人生哲理,揭示社会现象。