光亮·时光·荣光——苏轼诗歌的“光”书写

苏轼有大量的含“光”之诗,结合“光”本身所具有的“光亮”“时光”“光荣”之意,可从中管窥其视觉偏好、时间观念、荣光追求,为探究苏轼的人生理念、文学主张、诗歌风格提供新视角。首先,苏轼在视觉上偏爱光亮,其笔下之“光”明亮清丽,进而促成其诗清新明丽的特色,亦折射其乐观自信的人生态度。其次,苏轼对待时光的态度,由乌台诗案劫前的忧虑恐惧,转向了劫后的旷然达观,这是其诗风转为旷达的一个因素。最后,苏轼曾有以功名为荣光的念想,元祐初时因其任显要之官而功成名就,此念从此释然,心态变得愈加淡泊,诗风也因此更为平淡。

吴荣光生平考论——以自订年谱道光二十一年为例

道光二十一年(1841),吴荣光休致在乡,其自订《年谱》是年共有五条,记述了他在地方、家庭和个人事务方面的活动。这五条记录不仅真实反映了吴荣光个人生平的细节,更可以从中观察那个特殊时代下的个体命运与历史风貌。

吴荣光湖南仕履考

吴荣光任湖南布政使、湖南巡抚期间忠于职守,倾心尽力,为湖南的发展做出了贡献,尤其是在湖南的政治民生、文化学术等方面产生了重要影响。对吴荣光湖南仕履的考察,可为湖南的文史研究提供新的视角和佐证。

朱珪“五纬荣光接”诗句史事考

对朱珪“归来报当宁,五纬荣光接”诗句的考察,即是对以鲍桂星、吴荣光为代表的嘉庆己未科进士群体交游情况与仕履生涯的追踪观照。从诗句产生缘由、后续发展、所涉人物关系等方面入手,查考鲍桂星对朱珪诗句进行重新阐释的原因以及诗句背后所展现的人物情感与生活,可为鲍桂星、吴荣光等相关人物的生平及仕履研究提供佐证,也可对乾嘉士人从仕的发展道路、发展节奏和发展过程窥得一斑。

荣光寺观音殿壁画解析

位于庆阳市西峰区温泉镇付家老庄村的荣光寺,现有大殿五间,正殿为三帝庙,左右东西配殿,东面为观音殿,西面为药王殿。每间殿宇内有壁画,绘制于民国初年。此文主要对观音殿的壁画进行解析,该殿的壁画故事题材主要取自《西游记》及观音救难,壁画内容生动,绘画色彩鲜艳、艺术精湛,对研究陇东民俗文化有重要的价值。

建设图书馆饮食文化数据库的思考——赵荣光的饮食文化结构理论探究

中国特有的自然环境及社会发展促成了丰富多彩的饮食文化。图书馆为适应当今社会需要有必要建立起富有特色的饮食文化数据库。本文通过探究赵荣光的饮食文化结构理论,探究如何建设图书馆饮食文化数据库。

钟荣光与近代华南农业教育

钟荣光（1866～ 1942年）,我国近代著名教会大学岭南大学的首任华人校长,知名的爱国者和杰出教育家.他创办农科大学、扩建农学院,使得岭南大学农业教育在办学规模、师资力量、院系设置、农场建设等方面都有了显著发展.文章通过介绍钟荣光的农业教育思想与实践,探讨他对华南农业社会的影响.

鲜明的个性 优美的旋律——作曲家龚荣光声乐作品中的创作理念与旋律艺术

本文就作曲家龚荣光先生所创作的脍炙人口的声乐作品中的旋律素材、旋律构成和旋律的风格,以及时代性、艺术性进行分析、归纳、总结,从中提炼出声乐作品的旋律写作的个性与美感。

赵荣光先生及其食学研究

赵荣光先生是中国饮食文化从饮食史研究到食学建构重大转变的主要奠基人,其饮食文化研究始于20世纪80年代。赵荣光先生倡导、身体力行的中华食学研究,已经从单纯的饮食史研究、烹饪研究,扩展到了饮食思想、地域饮食、饮食礼仪、不同阶层饮食、饮食传播和交流、饮食安全等领域。他开创了与国际饮食文化界对话、交流、合作的新时期。其倡导及开启之功,使中国饮食文化研究有了今天的繁荣局面。

视域高远文史观,治学惟功饮食道——赵荣光主编《中化饮食文化史》赏析

赵荣光先生在新近出版的《中华饮食文化史》一书中,运用高瞻远瞩的文化人类学的研究视野和厚实的历史学研究功底,系统而又清晰地阐明了他多年来对中国饮食文化学科体系建立的思考,并以自己的教学研究实践和研究成果,阐述了中国饮食学科的研究方法和理论构建体系。在此拟就赵荣光先生《中华饮食文化史》进行粗浅的探讨与浅析,以期得到更多饮食文化研究同道的学习与研究。

赵荣光与中国饮食文化

中国饮食文化研究始自八十年代。多年来被人类、历史、社会、民族、语言、文化等学术界和同仁传称的“赵氏理论”是这一领域的典型和集中代表。

当代饮食著作精品评介（五）——从学者精著中体验丰美的盛宴——评赵荣光《中国饮食文化研究》

做为中国饮食文化研究的杰出代表，赵荣光先生在推出5部专著(《天下第一家衍圣公府饮食生活》1989年黑龙江科技版、《天下第一家衍圣公府食单》1992年黑龙江科技版、《满族食文化变迁与满汉全席问题研究》1996年黑龙江人民版、《中国古代庶民饮食生活》1997年商务印书馆国际有限公司版、《满汉全席源流考述》2003年昆仑版)、2部文集(《中国饮食史论》1990年黑龙江科技版、《赵荣光食文化论集》1995年黑龙江人民版)、2部教材(《饮食文化概论》2000年轻工版、《中国饮食文化概论》2003年高教版)等饮食文化的论著后，把近八年来在学术刊物和学术会议上发表的论文结集出版，于是，我们这些饮食文化的热爱者和研究者才有了《中国饮食文化研究》(2003年香港东美版)这部丰美的盛宴。

从《家门的荣光》看中国文化对韩剧的影响

随着时代的发展、观念的更新,韩国也经历了无数的变化,但是变来变去,都抹不掉中国传统文化对其根深蒂固的影响。作为主流文化传播方式之一的韩剧也处处渗透着中国传统文化的魅力。

吴荣光与广东书法家交游考略兼论晚清岭南帖学

吴荣光是清嘉、道年间著名的书画家、鉴藏家。吴荣光书法创作和书论在当时有较大影响,他的书法收藏及相关研究享名一时,康有为称其书法为广东第一。通过考证吴荣光与广东诸书法家的交游发现,嘉、道之际的京城书法圈碑学大潮兴起,但此时的岭南却掀起一股强劲而纯粹的刻帖、崇帖、习帖之风且从未减弱。晚清之际,在碑学渊源颇深的南粤大地,帖学却依然展现出极强生命力的客观事实可进一步表明晚清帖学并未式微,碑学也未曾一统天下,当今学界已掉入了"晚清碑学笼罩"的思维陷阱。本文旨在拨开碑学迷雾,还原晚清历史真实。

象由心生——吴荣光访谈录

李蒲星（以下简称“李”）：在你的印象中，画画是从什么时候开始的？

辛亥前钟荣光社会活动与思想取向探略

辛亥革命时期,徘徊于革命与改良之间,即同时具有改良和革命思想的先贤志士不在少数,钟荣光即是其中一位。钟氏早年主张教育改良,希冀以之推动社会进步,但因＂革命党人＂的嫌疑身份蒙冤系狱,后又上书当轴,献计献策,寄望清廷实行自上而下的改革。钟荣光的建议,乃是由自身阅历及其对社会的洞察所得出,民元后逐步得以实现。对此,前人关注不够。文章以一批较珍贵的材料为基础展开讨论,以揭示19世纪末20世纪初时人思想成分的复杂性。对革命和改良,我们均应抱以＂理解之同情＂,应予实事求是的客观评价。

从“饮食文化”到“食学”——赵荣光先生食学科建构思路初探

赵荣光先生是中国饮食史研究开拓者,先驱人物。他是中国饮食史研究群体中的典型代表,又是鲜明特例。赵先生治学特点与科研风格源自教学与科研的紧密结合。与弘扬阐释的倾向性研究不同,赵先生的学术探索经历表明,他的食学研究不局限、不停留文化表象,批判性强、科学比照是他的研究心态、理念与方法论原则。赵先生首次对"食学"科近150个术语进行了概念与研究范畴的科学界定。基于长时间的科研积累,赵先生撰写的一本具有科学探索与文化研究属性的食学经典著作呼之欲出。

全景式的饮食文化巨帙——赵荣光主编《中华饮食文化史》读后

《中华饮食文化史》作为赵荣光先生倡编的"地域饮食文化丛书"卷,以百万字三册巨帙,凸显中国饮食文化发展脉络,还包括史料细部考据,并提出"食学"学科体系的蓝图,堪称全景式的学术贡献。

吴荣光与翁方纲的书画艺术交游

吴荣光是清代嘉、道年间广东著名的鉴藏家,亦以书画名世。吴荣光的书画收藏、鉴赏观念的形成主要受到当时北京书画圈的领袖人物翁方纲的影响。通过讨论吴荣光与翁方纲在书画艺术方面交往的三个议题:宋代书画、元代书画、明代书画,进而以点带面揭示出翁方纲对吴荣光书画收藏、鉴赏、技法等方面的影响,同时也可以使我们清楚地了解到吴荣光在北京书画圈的生活境遇及其书画艺术思想渊源。

钟荣光任职岭南大学时期教育思想浅析

钟荣光是岭南近代杰出的爱国者、教育家和社会活动家,与近代中国著名的基督教大学——岭南大学结缘40余载。正是在其任职岭南大学时期,他坚持爱国教育,推行实业教育,关注华侨教育,重视宗教力量,教育思想得以全面实施,使岭南大学发展为一所为中国建设培养全面人才的多学科的综合性大学,成为岭南大学发展史上的"黄金时代"。