为国筹思 淡于荣利——张学良为实现全国抗战所作的贡献

张学良,字汉卿,号毅庵,清光绪二十七年四月十七日(1901年6月3日)生于辽宁省台安县九间房乡鄂家村张家窝堡。系奉系军阀首领张作霖之长子。张学良1919年从东北讲武堂毕业后,相继任团、旅、师、军长等职,开始参与军机。1921年秋,应日本政府之邀,赴日参观秋操。日军操演十分整齐威武。张学良深感日军之强,非中国之福,尤其对东北更具威胁性。观操后,日人邀他参观甲午战争时日本从中国掠去的“战利品”,并问他有何感想,实际上“这是日本人在向他示威”。张虽回答说:“胜败乃兵家之常事,今天的中国已不是甲午战争时的中国了”,但心里却惴惴不安,深为中国前途而忧。这次到日本参观军事演习,日本给他“留下很不好的印象”。

构筑世纪渠道 荣利蓄势待发

拌着三月和煦润泽的春风,香港荣利集团“2000年合作伙伴大会暨世纪500渠道工程研讨大会”在广州松园宾馆召开。来自国内34个大中城市的数十家荣利合作伙伴满怀欣喜的参加了这新世纪的渠道盛会,与来自荣利集团高层领导和荣利集团营销公司各级销售人员共聚一堂,在热烈友好活跃的气氛下,围绕荣利CD-R产品在2000年的发展策略进行了研讨,共商市场推广大计,在诸多方面达成合作共识。

北京成荣利华酒店管理有限公司加入世界中国烹饪联合会授牌仪式在京举行

9月6日上午,北京成荣利华酒店管理有限公司加入世界中国烹饪联合会（以下简称＂世烹联＂）授牌仪式在京举行。世界中国烹饪联合会监事会主席武力、世界中国烹饪联合会旅游饭店餐饮委员会主席高福、世界中国烹饪联合会旅游饭店餐饮委员会副主席兼秘书长范彦杰等出席仪式,并为企业授牌。中国美术家协会主席、全国政协委员刘大为先生,中国民生银行监事会副主席郭栋也到场祝贺。

清代大同府钱局设废考——兼与那荣利同志商榷

读《中国钱币》1986年第三期那荣利同志《清代制钱之满文与钱局》一文,对我很有启发。我是大同人,在参阅了一些有关大同府局资料后,有几个问题,提点个人看法,请那荣利同志指正。一、大同府钱局不是顺治六年开铸,而是顺治二年(1645)开设的九局之一。地址在大同城内东北隅钱局巷。顺治五年(戊子)十二月初八日(1649年1月20日),明降将大同巡抚姜瓖变。

澳门荣利全壹大员票

二十年前在某外人处买得“澳门广东全省文会元进士何记荣利全”银票一张。票系直型，长220、宽118毫米。票的上端横书二行“澳门广东全省文会元进士”。其下为一长方形边框，框内上面横书二行“何记荣利全”。其下右边起第一行直书“率卷德厚×定到”字样，并盖有现银等字的朱章壹颗。第二行直书“索字号该银壹大员”，在“索”字上盖有一圆形朱章。

不慕荣利种种

对趋事权贵和豪富,傍大腕大款,即趋炎附势的侫人,舆论常鄙视甚至厌严之.这里头当然也有等差,最恶劣的便沦为狗腿子那流角色,多数只是社会习俗如此,见官矮三分,见阔佬赔笑脸,几乎像是下意识所驱使.

咏物诗教学:在“物”与“人”的融通中迈进

古诗是我国悠久灿烂文化史上一颗璀璨的明珠。其中,咏物诗就是这颗明珠中夺目的亮点。学生进入高年级之后,由于理解能力的提升,教材就相应地设置了“咏物诗”的内容。那在阅读教学中,如何才能紧扣“借物喻人”的特质,引领学生深入感知咏物诗的本质特点和表达密码呢？笔者即以《墨梅》一文的教学为例,谈谈自己的认知。

姚元庆墓志铭

姚元庆墓志铭一九九一年冬出土于山西省芮城县学张乡东姚村。志石八十四厘米见方。志盖呈盝形,斜肩部剔刻一周连枝花草图案,盖顶篆刻“大周故文昌司门郎中检校房州刺史姚君墓志铭”二十个字(图一)。墓志铭楷书三十二行,行三十三字(图二)。全文如下: 大周故朝散大夫守文昌台司门郎中检校房州刺史姚府君墓志铭并序 公讳元庆,字威合,河东芮城人也。自西晋版荡,中州丧乱,景元以英豪龙跃,气冠三军;武昭以智略鹏飞,声雄四海。市朝迁变,龟鼎倾移,垂宪之道,由弘作则之图。自远曾祖粲,随上开府员外,散骑常侍,高平郡赞持。祖崧,随汉南郡法曹书佐,唐扬州高邮县令。父运,唐骑都尉,高尚不仕,并道隆天爵,业茂时宗。公望公材,契深谋于闳散;人纲人纪,超胜迹于良平。命不偶于宏图,名遂沉于下列。 公幼而明浚,长实几深。孝友冥于自然,仁义资于至性。爰初就傅,师逸功倍;逮夫成学,内发外融。六经百氏,既穷源以探赜;七德九功,亦钩深而致远。志唯恬漠,心绝荣利。十年共处,未窥喜愠之容;累日方还,岂观澄桡之迹。识唯王佐,谈必帝师。倾百代以神交,将管晏而兼美;仰千古而心契。

“尔雅之功臣,藻林之金鉴”——论刘淇和《助字辨略》

刘淇,字武仲,一字龙田,号南泉,大约生于清顺治初,卒于康熙末。其先世确山人,父毓英,官至山东按察使,刘淇因此随父客居山东济宁。刘淇性恬淡,不慕荣利,唯嗜学,博闻强记,工诗及古文,日事闭户著书,著述甚丰。耄而好学,其志不衰,时人皆以“刘老人”称呼他。晚年移居京师,虽生平不妄交游,但文名远播,“当时士大夫中,无不知‘刘老人’者”(国泰《助字辨略》序)。其弟刘汶,字鲁田,康熙丁卯举人,以候选终,著有《诏对》、《太极问答》、《陈言》。

枫溪潮州窑对新加坡、马来西亚陶瓷业的影响——以如合、万和发(Claytan佳丽登)、陶光为中心

引言近代汕头港的对外通商,方便了人员及货物的运输,促使枫溪陶瓷业迅速发展。当时,枫溪陶瓷生产规模较大的瓷厂,有"如合""荣利""陶真玉"等几十家。他们的产品通过汕头港销往香港转口或直接销往东南亚。同时,东南亚在西方人的殖民统治下,土地肥沃、资源丰富,吸纳大量的粤东、闽南地区移民前来拓殖。

陶渊明《咏贫士七首》诗主旨新探

陶渊明的组诗《咏贫士七首》,写于其生活历程中的关键时刻,是考察他思想和创作的重要诗篇。但是,千多年来对诗旨的论析,或囿于晋宋易代的政治变革,归旨于孤臣遗老的精神面貌,不满刘宋政权的愤慨;或过分强调当官与守穷的思想矛盾,归旨于安贫守贱。

论何景明的文艺思想

何景明字仲默,号大复山人,是明代著名的文学家。他和李梦阳并称,为“前七子”的两大领袖,曾通力提倡“复古”,反对“啴缓冗沓,萎靡不振”的“台阁体”,一时天下文士翕然风从。 《明史·文苑·二》中说:“景明志操耿介,尚节义,鄙荣利,与梦阳并有国士风。

略论莫友芝的功名仕途观

贵州独山人莫友芝(1811—1871),字子偲,号郘亭,是闻名海内外的著名学者、诗人和书法家。他晚年多次有入仕的机会。

守正持义论郤正

郤正在蜀汉后主身边当了三十年秘书,守中正,慕圣道;潜心文学,务职本分;既无攀附之为,也无阿谀之谄。其德范遐迩,尊古中直。许多人认为他有很高的才能和高尚的品格,应当另谋高就,展示才华以博取名声,留芳世间。而他却认为这些人目光短浅,与自己的心意相违拗,于是写了《释讥》一文来表达自己的志趣。文章汪洋恣肆,开合自如,表意明晰,说理透彻;既符合汉赋特征,又韵散结合,读来朗朗上口,音节和谐,实为汉末散体大赋之精品。文章还具有骈文化的趋向,带有散文向骈文过渡的时代特征。邓艾伐蜀,蜀汉举国降魏,后主刘禅被北迁,郤正舍妻子只身相随,使刘禅在魏不受屈辱,他持正守义的行止,诠释了末世忠臣之操守,被史书肯定,被后世赞誉。

林逋诗中的愤世思想

林迪(967——1028),有《和靖诗集》四卷,《宋史》入隐逸传。他在文学史人是占有席位的诗人。 诗坛对他的传统评论是:隐逸诗人,诗风平淡,“性恬淡好古,弗趋荣利。” 与他同时代稍后的梅尧臣,在他的《林和靖先生诗集序》中云:其顺物玩情之为诗,则平淡邃美,咏之令人忘百事也。其辞主平静正,不主乎刺讥,然后知其趣向博远,寄适于诗尔。 《四库提要》云:其诗澄澹高远,如其为人。 《辞海》亦云:其诗风格淡远,内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情。

“当官就不要发财,发财就不要当官”

习近平在同中央党校县委研修班学员座谈会时指出：＂当官就不要发财,发财就不要当官。清清爽爽、义无反顾地去当官。不要把当官作为一个满足无穷贪欲、获得无限私利的捷径,那样迟早要完蛋＂。在这里,＂当官就不要发财,发财就不要当官＂之句,是告诫、是警戒,是廉洁、是廉政;是人品、是官品;是关心、是爱护。

清初汉学的先导——臧琳

臧琳字玉林,常州武进人(1650—1713),生于顺治七年、殁于康熙52年,其鼎盛年即在康熙中后期。 据同时人杨方达作《武进学生臧先生家传》及乾隆时卢文弨作《臧琳传》(收入常州志》)玉林弱冠时为秀才,居里閈,没有出行及交游的记载。而且”一生恬于荣利,以诠述经为务。

论儒家思想、社会心态与宋代词风之演变

宋代词风的演变,受制于中国封建社会传统文化的主导思想——儒学,宋初儒学已见衰微,词以其为“小道”,而避开儒家“明道”的导向标,因而婉约一派兴起。南渡后,民族危难在即,词人又在儒家“言志”大旗下集聚起来,于是豪放词便异军突起。南宋当局在求胜无能时,又奉行儒家“无道则隐”的信条,龟缩一隅,求乐避祸;一些词人也安贫乐道“弗趋荣利”只追求一种工丽典雅的形式,形成典雅词一派。

饮涧先生书艺管窥

八旬以上高龄的书家,现在已寥若晨星;高龄而又尚能画飒然挥毫的,更微乎其微了。饮涧谢先生,即这可数的高龄能书者之一。 先生,滇东北古城昭通人氏,1906年生。早岁,从名师习画,少长,复功书法;经史典籍,未尝一日离手。中年后,潜心乡梓文物的护藏与考鉴。至晚年,仍孜孜以究汉、唐遗器,成就卓然。先生不慕荣利,秉性超淡,别号鹤村野客,其襟怀亦如斯号。