清初汪观辑《五大家诗》考论——兼论清初三大家、五大家之争

清初有《江左三大家诗钞》《岭南三大家诗选》,又有《五大家诗钞》和《五大家诗》选本。不同的选本和合称透露出编者选诗标准的不同,折射出清初人选清诗的某些特点,同时也透露出些微的地域之争,以及与之相关联的清初诗风、诗坛格局和诗人出处选择之争。康熙五十二年至五十四年,汪观选刻了阎尔梅、杜浚、梁佩兰、屈大均和陈恭尹诗为《五大家诗》十七卷。虽然有幸保存了下来,但相关研究者知者甚少。《五大家诗》曾遭抽毁,日藏本《药亭诗》三卷即为抽毁后的《五大家诗》残本。

随缘性情漾溢成——纳兰词风初探

纳兰词作中所散露着的精神的芳馨,与其归属于其无意识的创作天性,毋宁说是这创作天性和在这基础上逐步形成的创作理论、文艺观交互影响的结晶。纳兰在《渌水亭宴集诗序》中曾说:“无取铺张学海所期,抒写性情之尔。”“虞挚曰‘诗发乎性,止乎礼义’此为诗之本也,未闻有临摹仿傲之习也。”在《渌水亭杂识》四中又说:“诗乃心声,性情中事也,发乎情,止乎礼义……”纳兰的文学理论固然带有儒家中庸之道的色彩,但他毕竟处处强调了作者的真性情,作为读者,对其“真性情”不可作狭隘的理解,而当理解作词人整一的精神风貌。这从纳兰所赞赏的对象的幽微研磨中可得到一个较为明晰的认识。 纳兰认为:“花间”之词“如古玉器,贵重而不适用”,“宋词适用而少贵重,李后主兼有其美,更饶烟水迷离之致。”在《与操药亭书》中云“余少知操觚,即爱《花间》致语,

“作官即不许发财”

著名抗日将领、共产党员吉鸿昌的父亲吉筠亭先生病笃时,给儿子留下的遗言是:"作官即不许发财"。吉鸿昌毕生遵循乃父遗教,终于成为一位民族英雄。"作官即不许发财",这句朴素的话,总结了千古治乱之理。做官与发财的确应该是不可兼得。为什么?做官必有权,倘用这个官去谋财,权和钱相交易,必然害民、乱国,历史教训不可胜数。

梁佩兰书法探研

屈大均、陈恭尹、梁佩兰并称＂岭南三家＂。他们都有一个共同点,就是在诗文之外,兼擅书法。他们不仅在岭南或中国文学史上占有一席之地,在岭南书法史上也是可圈可点的,在明末清初的岭南书坛占据中重要的地位。屈大均（1630—1696）、陈恭尹（1631—1700）、梁佩兰（1630—1705）在书法上各具特色。屈大均以行草书见长,陈恭尹以隶书知名,而梁佩兰则专事行书。