药发傀儡辨

傀儡戏是中国戏曲史上极为重要的一种戏剧形式。它在宋代发展到了自己的第一个巅峰期。有据可查的宋代傀儡戏种类有五种:杖头傀儡、悬丝傀儡、水傀儡、肉傀儡、药发傀儡。其中肉傀儡与药发傀儡的具体形态一直存在着较大的争议。尤其是药发傀儡,不但史籍中"记之甚简",而且从它的命名中我们都很难寻找一个想象的出发点。本文通过对有关记载的重新分析辨明:"药发"或为"摇发"之讹,药发傀儡就是宋前典籍中时有出现的机关木偶。

药发傀儡补述

在前人研究的基础上,对药发傀儡之制作和表演作出新的考释后可发现,药发傀儡极有可能是一种假面(头)傀儡戏,在其表演当中夹杂了火药(烟火)等形式的表演。现今岭南传统民间舞蹈中,尚有这类表演和技艺的遗传。

“药发傀儡”考略

“药发傀儡”，小技也。南宋耐得翁《都城纪胜》将之归入“杂手艺”一类，说是：杂手艺皆有巧名：踢瓶、弄婉、踢磬、弄花鼓槌、踢墨笔、弄毯子、桚筑毬、弄斗、打硬、教虫蚁及鱼、弄熊、烧烟火、放爆仗、火戏儿、圣花、撮药藏压、药法傀儡、壁上睡。……

青原“烟花傀儡”保护策略研究

青原“烟花傀儡”古称“药发傀儡”,是集剪纸、烟花、编扎、绘画、雕刻、木偶、戏剧于一体的“瓦舍技艺”,于2013年被列入江西省第四批非物质文化遗产名录。青原区非物质文化遗产保护中心对其进行抢救、发掘,现已恢复了其制作技艺。但是,作为杂技类、娱乐性的非遗项目,青原“烟花傀儡”的保护传承之路并不乐观。技术难度高、资金投入大、缺乏传承人、文化衍生品转化难、经济回报低等都是亟待解决的难题。同其他非遗项目一样,青原“烟花傀儡”面临的时代问题是:如何进行可持续性保护?如何让可持续性保护带动区域文化产业发展?如何让这些产业烘托非遗传播的文化氛围,而不是让非遗湮没在市场化浪潮中?文章旨在通过探究青原“烟花傀儡”的保护利用之路对后申遗时代的非物质文化遗产保护问题进行思考。

给木偶插上想象的翅膀

木偶戏,顾名思义:演员是以木偶为主要表演手段的,而真正的演员却是木偶的幕后操纵者。那么,木偶戏是怎样排演出来,木偶戏的导演又是怎样工作的呢? 木偶戏的导演,和其他剧种的导演有着共同的职责:表现剧本、塑造人物、搞好综合艺术。不同的是,木偶戏的导演首先需要了解木偶,熟悉木偶,然后才能自如地掌握它、运用它、发展它、充分发挥木偶艺术的特点,让他表演出活龙活现的戏剧来。

漳州布袋木偶戏的前世今生——浅谈国家非物质文化遗产布袋木偶戏和木偶头雕刻

布袋木偶戏属于木偶戏的一种,是用布袋木偶来表演的戏剧,古代又称布袋傀儡戏,是中国艺苑中的一枝奇葩。漳州布袋木偶戏和木偶头雕刻于2006年5月20日申遗成功,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中国各类型傀儡戏之东传

汉字"傀儡"一词在日本最早见于源顺编《倭名类聚抄》(930年前后)卷二"杂艺具"中,其文写道:"《唐韵》云,傀儡贿礧二音,和名久々豆,乐人之所弄也,《颜氏家训》云,俗名傀儡子,为郭秃。"由引文可知,平安时代的日本人已拥有确切的中国傀儡戏知识,且在"傀儡"一词传人前,日本已有了"久々豆"的称谓。

走近稀有剧种(四)——泉州提线木偶戏

木偶戏又称＂傀儡戏＂,是一种以木偶作为傀儡,代替人在台前表演故事的戏剧形式。表演时,由演员一边演唱一边操纵木偶。根据木偶操纵形式的不同,可分为布袋木偶、提线木偶等不同类型。布袋木偶又称掌中木偶,表演时,艺术家把手伸进布袋型的衣服里,靠着套进木偶头和木偶衣袖里手指灵活舞动,使布袋偶人栩栩如生;提线木偶又称＂悬丝傀儡＂＂悬丝木偶＂,每具木偶身上系有十余条提线,最多时可达30多条,由艺人在幕后使用提线操纵木偶进行表演,提线越多技巧越难,

陕西杖头木偶浅析

木偶,是一种戏具。木偶戏亦称傀儡戏、魁礧子、窟礧子。木偶戏和皮影戏一样,都是独特古老、深为群众喜闻乐见的戏剧形式,它诞生于距今三千年的西周时期。木偶戏是由幕后演员操纵木偶表演的戏剧形式,它是一门"手的艺术"。陕西木偶戏源远流长,从文字记载和出土文物考察,木偶戏起于周,承于汉,兴于唐,盛于宋,元、明、清以来均有流行。它原是一种宫廷艺术,自宋元戏剧出现后,由于伶人直接表演戏中人物,唱腔更加丰富动听,从而取代了木偶戏在宫廷中的地位,木偶戏逐渐衰落下来。但因它几千年来深受群众喜爱及其演出形式的简便灵活,一直流传在民间。

爆竹烟火溯源

中国是一个爆竹烟火大国。它的爆竹烟火不仅在世界上出现最早,历史最长,而且产量之大、种类之多,也都无与伦比。但是如果有人问我们这个爆竹烟火大国的子民：中国的爆竹烟火缘于何因、起于何时？恐怕很多人难有确切的答案。尤其是烟火,研究者都慨叹史料太少,难探其源。我试述之,以就正于广大读者。