戏曲道具运用原则探讨

看过大足石刻千手观音和新都宝光寺罗汉堂的同志都会认为:这些精美的雕塑之所以成为传世杰作,一个重要原因:就是古代艺术家们在塑造人物的同时,没有忽视千手观音和五百阿罗汉手中各式各样的“道具”。在传统川剧里,有的剧目就以道具取名,如《药茶记》,《玉(王支)玑》,《乾坤鞘》,《龙骨扇》,《杨八姐盗刀》,《拾玉镯》,《柜中缘》,《水牢摸印》等。又有些戏,如《坐楼杀惜》,《巴山秀才》虽然没有以它来取名,但戏也是围绕道具(《坐楼杀惜》中的招文袋,《巴山秀才》中的剿办扎子)而展开的。故事中的人物因为它发生纠葛,产生矛盾,引起冲突或逐步复杂尖锐,在这些戏里,道具简直成了“戏胆”了。所以。

西路淮剧及其唱腔的创新发展

淮剧是江苏主要剧种之一,盐城、淮安、泰州和宝应地区是它的主要发源地。淮剧有着悠久的历史,从萌芽到今天已有200多年,经过一代代淮剧艺术家们独具匠心的创造和发展,积累了丰富的遗产,它深受江苏、上海等地广大观众的喜爱。宝应素有淮剧之乡的美誉。淮剧中有两大流派,即所谓东路淮剧和西路淮剧,宝应是西路淮剧的重要代表。

塑造舞台人物形象的几点体会

在戏曲舞台上摸、爬、滚、打了二十多年,塑造了大大小小二十多个人物形象,有古代的,有今天的,有中年,有老人,命运不同,性格各异。我通过悉心钻研剧本,认真深入生活,提升艺术修养,在导演指导下,运用各种艺术手段,把这些人物表现得较为生动准确,完成了演出任务,得到了观众和专家认可。总结这些年来经历的艺术实践,有一些较深的体会。

闽台锦歌的传播衍化与“同源”现象

一概况锦歌是福建五大说唱形式之一,是闽南语系中以漳州腔调演唱的民间曲艺形式,它的唱腔融合了历史上流传在漳州地区的乡音俗谣,这些民间音乐在历史的不同时期曾有俚歌、弦歌、乡音、锦曲、兜歌、杂奏歌、杂锦歌、杂唱调、歌仔、什锦歌的不同称呼,其实锦歌就是歌仔,亦称为"乞食歌仔",说得确切一点应为民间小调。

谈黄梅戏中的县官

建国以来,我所搜集的210本(出)黄梅戏传统剧目中人物有46名知县。其中真人真事、真人假事的知县8名,清廉型的14名,贪赃枉法型的19名,残暴型的2名,明哲保身型的2名,这些艺术形象,基本上概括了封建社会的县官形象。