尚情尚智之分形与鬼神幻化之俗趣——论东大双红堂与《俗文学丛刊》存录清末川剧《荷花配》

《荷花配》是清末川剧的传统剧目。目前所见日本东京大学双红堂与《俗文学丛刊》存录本共计两种,为域外、台湾存本。在整理其版刻样貌与故事源流,追索其版本流变与剧种衍出的基础上,分析了剧本中的四川方言特色;具体探讨了两种版本中尚情与尚智的角色分形差异;从科介等舞台提示考察了剧本所蕴含的聊斋戏之鬼神幻化的俗趣。以此为例整理川剧传统剧目的境外存本样貌及舞台演出、流播情况,追索剧作凸显的地域性文学因素及审美趣味,有助于从一个独特的角度了解清末四川戏剧的展开历程与艺术内蕴。

大视阈研究和个案异读——川剧聊斋戏与《荷花配》研究探绎

《荷花配》是清末川剧的传统剧目,本事源于《聊斋志异·荷花三娘子》,属川剧聊斋戏。目前学界对《荷花配》单个剧目的关注很少,而与其关系较为紧密的研究大致可分为两个方面:一是已经发展较为成熟的川剧聊斋戏研究,有一些论文发表,相关专著已经出版,为《荷花配》的个案研究提供了大视阈;二是《荷花配》的本事聊斋故事《荷花三娘子》的研究,集中在形象研究、主题研究、空间研究等方面。

论清末川剧“三小戏”《荷花配》之丑角创置

《荷花配》乃产生于清末的川剧聊斋戏。聊斋故事转化为川剧的过程中,适应地方戏"三小"的形制,创置了丑角书童。在生旦爱情故事的主线中,丑是配角,却不容小觑。丑以"背供"的表演方式,将书童角色的性情区别于面对生旦时的克制,展示出内心的原欲,以不同声口将书童形象塑造得细腻而富有层次。丑角书童又促成了关纽"收妖",将剧情推向了高潮与突转,他也从生旦爱情的旁观者转为介入者。丑角书童偷窥旦角狐妖的妩媚姿态、甚至杜君才与狐妖的闺帏秘事,乃人性原欲使然。"偷窥"双向呈现了偷窥者与被偷窥者的私人经验;偷窥行为解决了代言体戏剧展演"书斋"私密空间生活的困境;同时使观众进入"双重偷窥"的审美体验,纾解了被道德和社会原则所压抑的偷窥欲望。