莆田方言母亲称谓的调查分析

在对称谓研究已有成果进行分析、借鉴的基础上,拟结合民俗文化和语言本体,对莆田方言中母亲称谓的演变进行描写。并在此基础上,分析该语言现象产生的语言内因和文化外因。

日本汉字音读、莆田方言与中古音系声韵比较(一)

把日本汉字音读、莆田方言和中古音系的声母、韵母进行全面的对比，借以进一步认识中古乃至上古汉语的语音特征，并给汉语语音史的研究提供线索和证据。

日本汉字音读、莆田方言与中古音系声韵比较(三)

把日本汉字音读、莆田方言和中古音系的声母、韵母进行全面的对比，借以进一步认识中古乃至上古汉语的语音特征，并给汉语语音史的研究提供线索和证据。

澳腰莆田方言岛记略

一九八三年一月间,我在闽东福鼎县沙埕镇调查那里的闽南方言时,听说沙埕湾南岸的两个自然村——属沙埕镇的澳腰村和后港村有二千多人说的是莆田话。我们顺便到实地对这个莆田方言岛作了粗略的调查(同行的还有参加见习的苏晓青、沙平两同志)。经过访问了解,澳腰人和后港人都是陆陆续续从莆田县的涵江镇一带迁来的,早的三四代了,迟的才第二代,现在同涵江老乡还时有往来。他们一般都能说三种话——桐山话、沙埕话、澳腰话。

闽南方言异读合成词举隅

某一单音词，由于时地的原因产生了两个不同的读音，把这两个不同的读音合起来成为一个双音词，其词义与这“某一单音词”的意义相同。这类双音词笔者拟称为“异读合成词”。异读合成词俯拾皆是，却不曾为世人揭示。本文根据《普通话闽南方言词典》提供的资料。

兴化话罗马字研究

阐述近代莆仙地区兴化话罗马字产生的根由,并以兴化话罗马字撰译的《新约全书》为主要研究对象,归纳出其拼音方案,并依据该方案,探讨其与今天的莆田方言音系存在的异同之处。

“娘妈”、“妈祖”名称新解

本文对“娘妈”、“妈祖”名称的由来。

闽语的特征

闽语主要分布在福建、台湾两省,以及广东境内的潮汕地区和海南岛等地。其他省区如浙江、江苏境内也有一些地方讲闽语。本文以福建省厦门、莆田、福州三处方言为例,说明闽语的一些特征,以供划分闽语与非闽语的参考。本文参考了《福建省汉语方言概况讨论稿》上册(1962年)有关三处方言的记录。莆田话由刘聚星先生,福州话由林寒生同志发音复核,特此表示感谢。厦门话由作者重新核对。

米食

米,meter 或者 rice;新华字典里对此字一共有九种解释:部首、粟实、粟米、稻米、米麦粮食、喻极少或极小的量、米粒之珠、长度单位、姓。今天我所说的米,倒不那么复杂,指的就是我们一日三顿要将其用不同的煮法煮熟后再下肚的材料。幼时,父亲为了教导"得来不已"之道理,给我们讲过一个故事,不,是个笑话,他说,曾有个这样的笑话,有一个农夫问一个城中人:米从何来?城中人道:米,当然从麻袋里倒出来!接着,父亲就开始讲解大米从何而来……"拖砻依弯,老鼠去走番,番婆别连(还没)到;番仔请煮罩(饭),罩煮别连(还没)熟……"这一首童真纯朴的莆田方言歌谣,吟唱出了米食文化的深远。