移风易俗,莫善于乐

"移风易俗,莫善于乐"是指通过音乐建立和维护整个社会统一的、宜人法定秩序。与礼制、行政和法律比较起来,音乐更能够贴近人的情感、思想,更能改善人的品性,引导社会各阶层产生正确的认识和行为,从而实现天下的大治。这对现代国家治理仍有一定借鉴意义。

“移风易俗、莫善于乐”的社会现实意义与可行性研究

在我国的传统文化里,"乐"具有很高的地位,常常与"礼"一起,并称"礼乐"。"礼"的功能是规范人的外在行为。礼乐相结合,礼以至身,乐以正心,内外双修对音乐专业学生尤为重要。本文笔者着重于对"移风易俗、莫善于乐"中融合的音乐教育思想进行了阐述,并探讨了"移风易俗、莫善于乐"的社会现实意义和可行性。

“移风易俗,莫善于乐”——对孔子音乐与社会关系问题的解读

“移风易俗,莫善于乐”是孔子对音乐与社会关系问题的重要思想主张,许多经典著作中都保留有相关的精辟论述,使我们今天仍能从中把握到中国文化中乐教的内在精神实质。

对《淮南子》中儒道音乐美学思想的理论反思

《淮南子》,原名《淮南鸿烈》,是由西汉初年淮南王刘安召集门客集体编写而成。对于《淮南子》的研究,学者们从文史哲等各个角度进行过深入的探讨,但从音乐美学视角对其进行研究的文章还不多见,在前人的研究基础上试图进行如下探索:一、《淮南子》中的音乐本体是什么?这一本体的确立是否具有绝对的价值依据?二、《淮南子》中的儒道思想之间的矛盾是如何体现在有关音乐的论述中的?如何解决儒道之间的矛盾?三、《淮南子》中的观点认为音乐到底是无情的,还是有情的?四、《淮南子》中的音乐美学思想与魏晋时期嵇康的《声无哀乐论》具有哪些相似之处?它们之间的联系与区别是什么?五、如何反思《淮南子》中的儒道音乐美学思想?