“莫敖昜爲”及相關問題探析

新蔡葛陵簡、清華簡《繫年》等中的人物“莫敖昜爲”,其生平經歷及活動年代,與上博簡《命》篇中的“令尹子春”情况殊異,二者應非一人。包山楚簡“齊客陳豫賀王之歲”,與新蔡簡“齊客陳異致福於王之歲”當指同個紀年,該年“大莫敖屈昜爲命邦人内其溺典”,“屈昜爲”是大莫敖的名字,與“莫敖昜爲”是同一個人,出自楚國屈氏。新蔡簡紀年材料有“王復於藍郢”,即指清華簡《楚居》楚簡王“復於■”之事,“藍郢”與“■”屬一地異名關係。“大莫敖屈昜爲命邦人内其溺典”,應發生於楚簡王在位後期。結合《竹書紀年》《史記》等文獻,大莫敖屈昜爲命邦人内其溺典的舉動,應和齊、楚與三晉的戰事有重大關聯。

屈原之前楚国的一位爱国作家——莫敖子华考论

一、枯杨之稊——旧贵族出身的政治家 屈原的爱国主义思想同他的光辉辞赋一样,作为中华民族的精神遗产,几千年来哺育了我国无数的仁人志士、诗人作家。但是,屈原的爱国思想不是一种孤立的、偶然的现象,更不是如胡适《读楚辞》所说,在当时为不可能之事。春秋战国时代中原国家大多数知识分子抱着“一天下”的思想,周游列国,待价而沽,头脑中差不多已经没有小社稷小国家的意识,这是事实。但是,在南方的楚、吴、越,一般人民族、地域的观念仍比较强。这些国家的人一般对自己的国家有着特殊的感情。这同这些国家在相当长的时间中一定程度上的相对独立发展有关。就楚国而言、拳鬻、子文、沈尹戌、申包胥、钟仪的事迹都说明了这一点。“越吟楚奏”成了不忘故国的代名词,并不只是语言上的一种偶然现象。

屈原父名屈章说——兼考战国时期屈氏与莫敖之关系

屈原之父为谁、“朕皇考曰伯庸”一语作何解释,一直是屈学研究领域中的难题。本文就赵逵夫先生等学者的相关看法,提出了不同意见,认为:《战国策.楚策》中的莫敖子华实名屈章,亦即伯庸,是为屈原之父。文章还对战国时期屈氏与莫敖一职的固定关系进行了考辨。

战国时期楚国的“莫敖”考

古文字资料中"莫嚣"即"莫敖"。"敖"原是部落酋长的称号,"莫敖"原为屈氏首领,诸敖中唯成为官名,起初屈氏首领后兼官。春秋时期"莫敖"为屈氏世官,至战国时期莫敖一官已非屈氏世袭。莫敖与左徒、三闾大夫不同。

楚“莫敖”官玺补释

本文对楚官玺中读作'莫'的字做了详细考释,认为此字从'艹',从'犬',疑即'莽'。在玺文中读作'莫','莫敖'乃楚官名。

先得我心

《楚辞文化》的“中心内容是探讨有关《楚辞》与民俗文化的关系问题”,亦即探索作为“文化”的楚辞的背景。纵览全书,应该说,这个目的是达到了的,任务完成得很好。此书颇受欢迎,出版社即将“二刷”。文化的包孕量极其广泛,广义的文化当包括凡是与人的创造行为有关联的一切东西。至于“楚辞文化”,

跪射俑考

跪射俑出土于秦俑二号坑左前角。他们头上挽着发髻,身穿战袍,上身及两肩著甲;右腿着地,右足与地面垂直,左腿弯曲,左足掌贴地面,右臂微曲,手半握,拇指上翅,左臂肘部抱于上腹前,四指微曲,拇指微翘;身微左侧,双目向左前方平视。这种俑出土的地区,东西约26.6米,南北约38米,面积约1050平方米。其中俑的布局:南北两个边洞各站立三排短褐俑,东西两个过洞各站两排甲俑;中间四个过洞为跪射俑。每个过洞两行,行20尊,计共160尊。

说清华简《系年》之“褫”及其他

清华简《系年》第十一章58-59号简(释文用通行字书写,下同):"穆王即世,庄王即位,使孙伯无畏聘于齐,假路于宋,宋人是故杀孙伯无畏,舵其玉帛。"①■,整理者读为"夺",注:"’■’从它声,透母歌部,’夺’字定母月部,韵相对转。"②又第二十一章116号简"二年,王命莫敖阳为率师侵晋,■宜阳"之"■",整理者亦读为"夺"。

我国古代官吏选拔制度的两次重大变革

我国古代官吏选拔制度曾经发生过两次具有重大意义的变革:第一次是发生在春秋战国时期的从亲贵合一的世卿世禄宗法分封制向招聘制的转变;第二次是发生在南北朝末期至隋唐初期的从九品中正制向科举制的转变。一、亲贵合一的世卿世禄宗法分封制的废除与招聘制的产生西周末年,我国官吏选拔制度仍然是亲贵合一的世卿世禄宗法分封制一统天下的局面.这一局面的被打破,最初是从春秋初年楚武王实行令尹制开始的。令尹是楚王之下的最高执政官。令尹设置以前,楚国的军政大权掌握在世袭的莫敖手中。实行令尹制后。

《左传》朴素唯物主义思想初探

春秋时代,与社会的大变动相适应,出现了思想上的大变动。三代(夏、商、西周以)以来有意志的人格神“上帝”和它的代表人周天子一样,尽管还有虚名,但越来越多的人对它发生了怀疑,甚至采取完全否定的态度。朴素唯物主义思想开始与不信占卜的无神论相结合,渗透到社会的各个领域里来,这方面以《左传》上记载得最多、最具体。

谈谈古代汉语课的教与学

语言学课程比起文学和其他类课程,是不易激发起学生的学习积极性的。在语言学课程之中,两门汉语课程比起普通语言学等课程来,本身又少了些色彩和趣味性。所以,有人说汉语课是文科中的“理科”。古代汉语课是研究古人语言的,不同于现代汉语课研究的就是“活生生”的语言,因而它的教学尤其不容易激发起学生的学习积极性。如何激发和提高学生学习古代汉语课的积极性以使学生获得较好的学习效果,历来是古代汉语课教师们关注和探索的一个重要问题。

《战国策》简论

《战国策》简称《国策》,是我国战国时代的一部史料汇编,相传是当时各国史官或策士们辑录的。历代的图书著录家大都把它列入史部的杂史类,也有把它列入子部的、纵横家类的。它究竟是一部什么性质的书?综观全书的内容,我们就会看到:它所记载的主要是战国时代谋臣、策士们在游说各国时所提出的有关政治、军事、外交等方面的主张和策略,以及他们的言行和游说活动的过程。全书充满了雄健的论述或辩难。

声音

实话真说养老设施不能仅仅满足于“有了”,还必须发挥作用。各个小区不仅要有配套的养老设施,还耍在设立之时就制定配套政策,确保小区的养老设施有地方、有人做、有人管。无论是发展特色产业脱贫、结合生态保护脱贫,还是加强教育、医疗和社会保障脱贫,首先要打破人才短缺的瓶颈,有了人才才会有新思路、新方法,脱贫才真正持久。

楚武王伐随路线考证

《左传·庄公四年》记载了鲁庄公四年(楚武王五十一年)楚武王伐随之事,原文如下:四年春,王三月,楚武王荆尸,授师孑焉,以伐随,将齐,入告夫人邓曼曰:“余心荡。”邓曼叹曰:“王禄尽矣,盈而荡,天之道也,先君其知之矣,故临武事,将发大命,而荡王心焉。若师徒无亏,王薨于行,国之福也。”王遂行,卒于樠木之下,令尹斗祁、莫敖屈重除道梁溠,营军临随,随人惧,行成。莫敖以王命入盟随侯,且请为会于汉汭,而还。济汉而后发丧。

春秋时期晋、楚公族职官比较初探

公族大夫与莫敖分别是春秋时期晋、楚两国设置的职官。两者的起源非常相似,都是管理公族的专门职官;两者的职能范围也很接近,都具有军事、教育与外交方面的职能。但是在春秋社会大变革的背景中,两种职官的选拔范围开始发生分歧:晋国开始有异姓出任公族大夫,楚国则一直由屈氏担任莫敖。这种变化折射出春秋晋、楚两国不同的历史演变进程。

秦制、楚制与汉制

秦制、楚制与汉制卜宪群《史记·秦楚之际月表》云：“太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦，自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成干汉家。五年之间，号令三嬗”。司马迁立《秦楚之际月表》而不立《秦汉之际月表》，以及他把汉家之立归因于陈涉、项氏...

名称与中原不同的楚国官制

楚国是春秋战国时期南方一大政治经济文化中心,它不但有自己独特的文化,而且在职官的分设上,也自成一系而与中原各国有所不同。本文就楚国官制独具的特点及其设置情况,作一初略剖析。一、不同于中原各国的官名和爵制伟大的爱国诗人屈原,在楚怀王时官为左徒,他'入则与王共议国事,

楚国、齐国和晋国中央政府的结构比较

如果仔细探寻一下春秋时期的政治制度,可发现其中还有一些值得商榷的问题。虽然在学者们的努力下,各个国家的官职已得以确认,但普遍忽视了等级制度发展的动力,结果官职的等级顺序在这整个时期中显得固定不变,而这实际上是不可能的。一个相关而又未经充分探讨的问题是,在这个官僚等级制度内,官职的权威在多大的程度上压倒了个人的声望。

屈瑕伐罗

◎原文十三年春,楚屈瑕伐罗,斗伯比送之。还,谓其御曰：＂莫敖必败。举趾高,心不固矣＂……莫敖使徇于师曰：＂谏者有刑。＂及鄢,乱次以济。遂无次,且不设备。及罗,罗与卢戎两军之。大败之。莫敖缢于荒谷。◎译文鲁桓公十三年春天,楚国的莫敖（原为楚国最高官职,后降至左司马之下）屈瑕率军讨伐罗国,