莫斯巴赫作品:罗浮宫摄影博物馆公园

详细介绍了莫斯巴赫(Mosbach)的作品"罗浮宫摄影博物馆公园"中的生态设计细节与理念,该公园对当地的都市美化起到了重要的控制性作用,并且从全新的角度解读这个曾经是19世纪的经济资源、20世纪的记忆存储器的场所。

《从莫斯科到彼图什基》的狂欢化因素

巴赫金的狂欢化理论具有丰富的理论内涵与开发空间,它为我们解读后现代主义作品提供了一种新的视角。在狂欢化理论的指导下,我们发现,俄罗斯后现代主义开山之作《从莫斯科到彼图什基》充满了巴赫金式的狂欢化因素:具有全民性质的狂欢广场;狂欢化的人物形象;广场语言的大量使用;讽刺性模拟的狂欢化诗学表达手段以及仪式性的加冕、脱冕情节。小说的狂欢化因素,体现了充满对话精神、颠覆常规的狂欢式的世界感受。

巴赫金与中国文学

原苏联著名文艺理论家米哈依尔·米哈依洛维奇·巴赫金及其理论在我国文艺学界并不陌生。他的复调小说理论和狂欢化诗学等曾成为我国学界讨论的热门话题。有不少青年学者以巴赫金研究作为自己博士或硕士论文的选题。哲学界、语言学界也在从自己的角度关注这位世界性的大学者。然而,巴赫金本人对中国文学的关切和研究在我国学术界却鲜为人知。 1995年,正值巴赫金诞辰一百周年之际,我正在俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所访学。

小说《从莫斯科到佩图什基》中的“梅尼普体”研究

维涅季克特·叶罗费耶夫的小说《从莫斯科到佩图什基》是俄罗斯后现代主义文学的"原始文本"之一,其极具颠覆性和杂糅性的文学风格在很大程度上秉承欧洲古典文学中的"梅尼普体"传统,将荒诞癫狂的虚构与深刻敏锐的哲理相结合,进行了一场充满讽刺与哲思的精神心理实验。根据巴赫金对"梅尼普体"的定义与阐释,《从莫斯科到佩图什基》在文本内容和形式上全面呈现了该体裁的重要特征,但并非对这一体裁的简单摹仿和重现,其内在对话性、争辩性、反抗性和自由度都更为鲜明,并且体现出强烈的反体裁性和反崇高性。这部作品在丰富"梅尼普体"内涵的同时亦进一步扩大它的外延,使之在当代文学中焕发新的生机。

巴赫：哥德堡变奏曲

深得阿格丽姬赏识的南韩钢琴家林东海（Don hyek Lim），2003年在比利时伊利莎白皇后大赛获得铜牌时因拒领奖牌而在乐坛声名大噪。2005年他又和哥哥林东敏一起拿下肖邦钢琴大赛第三名，是韩国钢琴家有史以来的最高名次，之后他还在莫斯科柴科夫斯基大赛中拿到第四名。

“审美救赎”作为文化进化的原则--论《从莫斯科到佩图什基》结尾

论文着眼于分析韦涅季克特·叶罗菲耶夫的史诗《从莫斯科到佩图什基》中对巴赫金“审美完成”原则的反思。分析的主要侧重点在于史诗最后一章的艺术性书写,对它来说,人的内在存在会变得不可理解。事实表明,史诗的结尾对“审美完成”成为文化形式并无正向作用。

诹访内晶子：巴赫“小提琴协奏曲”

日本女小提琴家诹访内晶子（Akiko Suwanai）自1990年在莫斯科柴科夫斯基国际小提琴比赛获奖后便签约Philips，出道十多年来录音算是接连不断并得到许多好评。在录制了布鲁赫、柴科夫斯基、德沃夏克等浪漫派协奏曲之后，又推出这张巴赫的四首小提琴协奏曲。

格鲁吉亚总理马穆卡·巴赫塔泽

2018年6月13日,格鲁吉亚新总理马穆卡·巴赫塔泽(Mamuka Bakhtadze)上任,时年36岁。他是迄今世界上为数不多的年纪轻轻即执掌国家大权,改写国家命运的领导人。巴赫塔泽是莫斯科大学的高才生,并在欧洲工商管理学院(INSEAD)获得了MBA学位。他31岁担任格鲁吉亚铁路股份公司总裁,35岁就任格鲁吉亚财政部长,任财长不到一年即出任格鲁吉亚总理。

电气火车上的酒神之旅——《从莫斯科到佩图什基》的狂欢化美学

叶罗费耶夫的小说《从莫斯科到佩图什基》被称为典型的俄罗斯后现代主义文学文本,小说独特的狂欢化美学特征体现在:酗酒暴饮的狂乱中带有“圣愚”气质的双重性醉鬼形象,对僵滞腐朽的官方话语的戏谑性讽喻,鄙俗与崇高的语言游戏以及对经典的互文性解构。醉酒后的癫狂与游戏更像是俄罗斯民众对过去、现在、未来的一种情绪选择。叶罗费耶夫对俄罗斯人的自身困境和种种心灵病症感到深切的忧虑,为了唤醒庸碌且死气沉沉的民众,他以酒为媒介,解构历史与现实,反抗权威与经典,抗拒世俗的桎梏,渴望既定秩序的破灭与消亡。

形式主义:俄苏符号学重要的思想来源

众所周知，俄苏莫斯科——塔尔图符号学派与俄国形式主义之间具有深厚的历史渊源关系。学界研究莫斯科——塔尔图学派及其代表人物洛特曼、乌斯宾斯基时，总要从俄国形式主义传统的基础入手，来阐述其理论精髓和思想特征。俄苏符号学大师巴赫金虽然对形式主义发表过深刻的批判，却也吸取了形式主义的合理成分。可见，俄国形式主义对俄苏文化符号学产生了深远的影响。

反思与展望:新世纪俄罗斯的洛特曼研究(2000-2019)

尤·米·洛特曼作为当代俄苏文论的代表性人物,俄罗斯学界对其思想的研究与阐释始于20世纪80年代。进入新世纪,俄罗斯的洛特曼研究无论是成果数量还是质量都取得了长足进展,不仅整理出版了九卷本《洛特曼文集》和多部与同行亲友的通信集,还就他的结构诗学与符号学理论、对俄罗斯学院派文艺学传统的继承、反思与发展等问题展开了较为深入系统的研讨。从总体上看,俄罗斯学者更加倾向于从本土学术语境及人文学科方法论的角度去解读洛特曼的思想遗产,而对于其后期著作的现实关怀意义及其与马克思主义的关系等问题则未能进行充分有效的反思与阐释。