恋爱中的本雅明——《莫斯科日记》再阐释

恋爱中的本雅明的文本化有生活与思想之间的复杂纠缠,更有本雅明的自我投射渗透其间。因而,有身体的本雅明并非"本雅明工业"的肉体化狂欢,无身体的本雅明亦非其思想灵韵的女性隐喻。本雅明的阿斯娅毋宁说是一个内在本雅明的源头,一个指向现代性批判的哲学思考。在总体物化、漫溢"伪经验"的时代,个体的真实经验被本雅明视为超越并拯救的最后希望,在感性的《莫斯科日记》根基处是一以贯之的具体而微的"经验的哲学"追求。

罗曼·罗兰《莫斯科日记》评析

1935年,法国大文豪罗曼·罗兰应苏联大作家高尔基邀请,对莫斯科进行了为期近一个月的访问,写下了游记《莫斯科日记》。其中,对社会主义苏联人民的精神风貌、理想信念、幸福集会、领袖特质、爱好和平等方面均给予高度赞扬。究其原因,首先,作者衷心信奉社会主义;其次,当时西方正遭遇经济和道德双重危机;最后,作者在苏联受到特别欢迎与礼遇。不过,作者并没有因此而放弃对苏联存在派别斗争、个人崇拜、干部特权、出身歧视、限制自由、野蛮清洗、信息不彰、虚荣自恋等问题的批评。这些批评,一方面由于苏联自身确实存在不足之处;另一方面,也与作者一生追求民主、自由、光明的斗争传统及其批判现实主义的创作风格有很大关联。

前苏联特权阶层腐败内情揭秘

苏联特权阶层的腐败早在20世纪30年代，也就是斯大林执政时期就已经相当严重。法国著名作家罗曼·罗兰干1935年6月23日至7月21日对苏联进行了访问，之后他写的《莫斯科日记》见证了当时苏联特权阶层的存在及其腐败：“共产党的活跃成员利用其他特权代替金钱，这些特权确保他们能过上舒适生活并拥有特殊地位。