元荣抄经与莫高窟第249窟的营建关系探析

莫高窟第249、285窟南朝风格的出现,与北魏宗室元荣在孝昌元年(525)就任瓜州刺史并无直接联系,而应与普泰二年(532)元荣之子叔和进京一事有关。其中,第249窟可能是元荣为庆祝叔和完成沟通京师的使命并平安归来而营建,该窟覆斗顶东披的祥瑞图和南北披的升仙与狩猎图组合也见于同期中原的鲜卑贵族墓中,反映出敦煌与中原鲜卑贵族在图样选择方面的共同喜好;西披的维摩诘经变则是以《见阿閦佛品》为主要表现内容,其绘制与元荣出资抄写百部《维摩疏》祈求叔和平安归来一事相呼应,成为同一件事在文本和图像上的两种表现方式。

西魏《大方等陀罗尼经》的流行与莫高窟第249窟的营建

本文通过对莫高窟第249窟窟顶四披内容的比较研究,认为该窟表现的是《大方等陀罗尼经》的相关内容,而且这一内容与北朝敦煌地区流行《大方等陀罗尼经》有关。

河西魏晋壁画墓与莫高窟第249窟狩猎图研究

狩猎图是我国古代常见的艺术题材,5-6世纪出现在河西地区两种不同文化背景下的壁画中。本文将河西地区魏晋壁画墓中的狩猎图与莫高窟第249窟狩猎图进行比较:河西地区魏晋墓壁画中的狩猎图展现了我国独特的丧葬文化和狩猎文化,是具有魏晋时代面貌和河西地方特色的墓葬美术;莫高窟第249窟的狩猎图像则是佛教中国化进程中外来宗教与中华文化相互融合渗透的一个例证。