莫高窟217窟“得医图”考释

本文对敦煌莫高窟217窟南壁的“得医图”进行了一番推测和考证。通过论证，认为此壁画是我国较早预防天花的真实写照。

莫高窟第217窟佛顶尊胜陀罗尼经变中的看相图及相关问题

敦煌莫高窟第217窟主室南壁佛顶尊胜罗尼经变中绘有婆罗门看相情节,画面中的主人夫妇、建筑风格、坐具均具有西域粟特人的特点。敦煌阴氏家族与粟特人有着较深的源渊关系,通过对第217窟佛顶尊胜陀罗尼经变画面及发愿文分析,推测这幅经变画或是与阴家有关系的旅华粟特人发愿出资所绘。

阿艾石窟与莫高窟217窟“观无量寿经变”图像比较研究--兼谈敦煌壁画粉本对龟兹石窟艺术的影响

"观无量寿经变"图像作为大乘净土信仰艺术表现题材之一,在古龟兹地区石窟的出现,体现了中原佛教艺术的"回流"。本文对比阿艾石窟与莫高窟217窟"观无量寿经变"图像,从图像学角度分析"观无量寿经变"图像的演变,划定阿艾石窟的大致营建时期;以及与当地文化、习惯等因素融合下体现出的独特价值和意义;此外,通过对比莫高窟与龟兹汉风洞窟个例壁画,兼谈"粉本"的流传。

莫高窟第217窟南壁定名新论

敦煌莫高窟第217窟营建于盛唐早期景云年间(晚唐、五代、清重修),属敦煌“家族窟”阴氏之一。以南壁经变的辨识定名在学界一直颇具争议,主要持《法华经变》和《佛顶尊胜陀罗尼经变》(下统称:尊胜经)两种观点。对整幅经变进行再一次重新考察和画面比对,认为第217窟南壁既非《法华经变》亦非《尊胜经变》。